19. 除污的水
为以色列人调作除污的水(民一九：9)
神是圣洁的，但人会沾染罪污。因此神吩咐摩西，亚伦，为以色列人预备除污的水。照耶和华命定的条例：要用"一只没有残疾，未曾负轭，纯红的母牛”，牵到营外，宰杀了，完全焚烧成灰；加上香柏木，牛膝草，朱红色线，一同焚烧。
"必有一个洁□的人，收起母牛的灰，存在营外洁□的地方，为以色列人，调作除污秽的水，这本是除罪的。(民一九：1-12)
祭司要先取些血母牛的血，用指头蘸血，向会幕前面弹七次。这表明神要他的子民圣洁；沾染死亡，不是常有的事，大约是为了有肉身亲属的关系，或误触摸了死尸死物，但在生命的主看来，是污秽不洁的。
宰杀母牛不是为了献祭。因为献祭必须用公牛，不是用母牛；而且献祭的时候，献祭的人或祭司，要按手在祭物头上，表明与祭牲联合认同，那祭牲是为他而死。但在宰杀母牛，调制除污水的时候，并没有这样作。所以母牛的灰作成除污秽的水，不是要为人赎罪免灭亡，而是要使人身体洁□，得以进到营中，与神与人相交。
宰牲献祭的时候，必须把祭牲牵到会幕门口，表明是归于神的祭物。但宰杀母牛，不是在会幕前，而是牵到营外不洁的地方；祭牲成为不洁，使神的子民洁□(来一三：11-14)。这样，烧牛的人，为洁□神的子民沾染了死畜，就成为不洁的人 ，直到晚上，也要洗衣服，用水洗身。
神子基督耶稣，到世上来，是为叫世人因信他而得洁□，就受苦受死。圣经说："神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”(林后五：21)。
圣经把母牛除污水，与基督的救赎对比( 来九：13,14)，显明基督所成就的救恩，无限超越旧约洁□的礼仪；因为那些只是律法下的影像，实体是基督：
若山羊和牛犊的血并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁□；何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗□你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
感谢主耶稣基督，他受死流血，洁□我们的心灵，使我们不至灭亡，得永生，事奉神。
