他们本是制造帐棚为业。”（徒十八3）

“我这两双手，常供给我和同人的需用。”（徒廿34）

“并且劳苦亲手作工。”（林前四12）

信徒皆祭司

实在感谢主，让我们能有这样一段时间，一同来在主面前学习，过织帐棚者（tent-maker）的生活。盼望神帮助我们，学会“为主而活”的生活。什么是织帐棚者？从上面的经文中，我们看见，在教会历史里称呼一个服事主的人，如果他劳苦，亲手作工，供给自己和同人的需用，就是织帐棚者。

在初期的教会中，所有宣教士都是织帐棚者。保罗这位教会历史里最伟大的宣教士是织帐棚者。现代宣教之父威廉凯力（William Carey）是一位鞋匠，他将圣经翻成八种语言。天主教的宣教士大都是织帐棚者，有许多是教师。非常可惜的是，织帐棚者随着圣职制度的兴起而日渐式微。现代服事主者，很少有亲手作工的，不但教会里的服事专业化，就是宣教士也专业化。神的儿女分为两类：圣职人员和平信徒。一个人如果够爱主肯放下工作就是圣职人员，一个人如果带职事奉就是平信徒。圣经时信徒皆祭司的教训已经被人遗忘。

如果今天主呼召我们做一个织帐棚、服事主的人；换一句话说，就是不在教会或者是福音的机构里支薪来服事主。那么，我们的服事、我们的工作、我们的家庭，应如何来协调？如何在这种情形下，不会被无穷尽的内疚，被那种永远不够好的要求所捆绑？我们常看到教会里一些爱主的弟兄姐妹，在服事上多有劳苦，却因而失去平安喜乐，这真是很可悲的！所以盼望主帮助我们，真是能够坦坦荡荡的活在神面前，让我们有限的生命，能够有真实的意义和价值，而不至于成为浪费。这是我里面的盼望。

服事主的基本态度

最近收到从新疆一位带职事奉的宣教士（是位美国弟兄）寄来的信，在信里他说：“You know life is so difficult,  so mush pressure and time is so little.” 时间很少，压力很大。因为在内陆，特别是美国弟兄，对于新疆那个地区，必是有很大精神上的压力；语言上的困难、学习上的困难，有好几个孩子要照顾、还要照顾他的妻子，所以他讲到生活非常的艰苦、和所面临的一些挣扎。看了那封信之后，回信给他时，神就给我一句话说：“你所有的困难，跟你在什么地方没有什么关系，却跟你是什么样的一个人大有关系。”

但愿籍着下面的交通，求主帮助我们看一看“我是谁”；然后我们来学习在工作上应该有怎么样的态度。因为每一个专题涉猎的范围都很广，工作、服事、家庭，每方面都是很重要。所以我盼望在这里思想众多问题的时候，先重新的来思量今天的服事是不是真的合神的心意？今天的服事真正的动机在哪里？今天你这样的工作、是敬业、是糊口、还是见证神？若是一个基督徒每一天超过三分之一以上的时间是在工作里面，却是很痛苦的、无可奈何的去工作，这样荣耀神吗？这是我们该有的工作态度吗？神给我们的家庭是枷锁呢，还是爱窝？到底家庭是我们服事的动力、是服事的基本同工呢，还是常常成为我们服事的拦阻？我心里盼望透过一些问题，让我们再一次重新思想。

忙乱

列王纪下廿章40节：“仆人正在忙乱之间，那人不见了。”

路加福音十章40节：“马大伺候的事多、心里忙乱，就近前来说：‘主啊！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？’”

以上两处圣经，一在旧约，一在新约；这是就我所知道的，在圣经中唯一的两个地方用到‘忙乱’(busy)这个字。这两个都有它独特的、值得我们思想的背景。在旧约那一处让我们看到一个人，他应该看好一个囚犯，但他没有看好，结果那个犯人跑掉了，所以他要偿命；因为他没有专心在一件事情上。新约那一处是讲到马大，她因为事情很多，就忙乱了，所以到主耶稣面前去告状。研读圣经的人时常讲：“马大真是差劲，她竟到主耶稣面前去打小报告！”其实我仔细想想，教会里的信徒大部分也是一样的，我们的祷告常常是控告、是教训。甚至我觉得，我们比马大还差一点；因为在教会的服事中，当我们看到其他弟兄姐妹的服事不合我意的时候，我们还不会到主耶稣那里去打小报告，却自认为应凭爱心说诚实话，直接就命令他。

所以这是圣经里两个讲到忙碌很有趣的故事。旧约里的那个是讲到一个人不专心。他没有专心，把心思分在很多地方，所以他忙碌；因此，他出了问题。新约这个是讲到一个人事情很多。她不只管一件事，乃是有很多事，所以她很忙碌；马大因为有很多事，所以很忙碌。为什么要讲这两节圣经呢？是因为今天无论我们走到哪里，到哪一个教会，哪一个查经班，和弟兄姐妹一起交通，你都会发觉其中有一些弟兄姐妹很爱主，很愿意摆上，愿意为主而活。虽然有些人把为主而活变成一种口号，但仍旧有一些弟兄姐妹是真的、真的愿意为主而活。可是你去看这些弟兄姐妹的生活，你要问一个问题，你羡慕不羡慕这样子的人？你会发觉他可怜得很，教会里有做不完的事。你进入教会服事就知道，你愈服事，事情愈多；你不爱主没有人找你，你一做别人就加给你做，教会的事是愈做愈多的。工作方面呢？很多弟兄姐妹抱怨他的工作是多么的辛苦，压力多么的大，公司有很多的要求。在家庭方面呢？妻子、儿女，到底给了他们多少时间？所以常常问一个问题，就是如何按排我们的优先顺序。今天有一些基督徒他们生活的优先顺序是什么呢？他们非常努力，要把神摆在他们生活中的第一位，然后把家庭摆在第二位，然后把事业摆在第三位，最后把亲友、同事等摆在第四位。我想问你们一个问题，假如你教会里面有一个这样子的弟兄姐妹，他是如此忠心的保持这种优先顺序，你喜欢不喜欢？假如你是传道人，这种弟兄姐妹你喜欢不喜欢？喜欢死了！到哪里去找？很多时候家里有事，公司有事，就把教会丢在一边了。所以如果有一位把神摆在第一位，然后家摆在第二位，公司摆在第三位已经很好了，可是我今天想要问一问，这样的优先顺序合乎圣经吗？想一想！我认为是不合乎圣经的。因为圣经里告诉我们说，你能够拿什么跟神相比呢？在基督徒的生命中，如果我们还有任何人、事、物可以与我们的神来相提并论，就已经不认识我们所信的神。圣经里很清楚的告诉我们：我们的神是在万有之上，他是超乎所有一切之外的！

胜过忙碌的秘诀

今天为什么我们这么忙碌？为什么我们这样辛苦？到最后，甚至于身心疲惫；很多弟兄姐妹都是身心疲惫，愈爱主的弟兄姐妹愈是身心疲惫。为什么？因为在你我生命中，常是这样子祷告：“神啊！求你帮助我，让我可以好好的读经祷告，在读经祷告中有亮光，我得到帮助，好去帮助别人。”你同意我的说法吗？第二种祷告：“神啊！求你给我聪明，求你给我智慧，主啊！求你帮助我，让我在教会服事的时候，能将事情做得好，能将荣耀归给你。”“神啊！求你给我智慧，可以在公司里有好见证，公司的工作做得好，可以荣耀你。”“神啊！求你帮助我，让我在家里可以做一个好丈夫，做一个好父亲，做一个好母亲；求你帮助我！”这份清单可以绵延不断。你知道吗？因为在你我的人生中，有上千件上万件事需要神来帮助我们去把它做好。这一千件一万件事情，是谁的事？我们的事！今天你我虽然蒙恩得救，虽然已经信了主，虽然已经是一个所谓奉献的人，但是很可惜，在你我真实的生活中，我们一直是希望神保佑我、帮助我……到底谁是中心？这就已经地显出来。神帮助我这样，帮助我那样。我想我们都看过艺人表演丢球的特技。假如只用一个球，丢上接回来，并不困难，手脚笨拙的人也会；两个球呢？难一点。三个呢？有点困难。四个、五个就很困难了，是不是？弟兄姐妹，今天基督徒很可悲的就是，我们手上有一大堆球，每一个球都在那里丢，每一个球都需要接，所以我们忙得不得了，这就是忙乱。

我们的生活中有太多的事情！在圣经中，你看保罗的人生，他说：“我只有一件事。”（腓三13）他活在地上，只有一件事。弟兄姐妹！今天我们从这个忙乱里面蒙拯救，就只能够有一件事；你如果只有一个球，事情就好办了。今天在你我现实的生活中也是一样，假如你我今天活在地上，只有一件事，那应该是什么事？如果我们活在地上只能够做一件事，那应该做什么事？吃饭？很好！如果我们只有一件事，还有什么事？经历主、服事主、为主而活对不对？弟兄姐妹！我的重点是假如今天你我只有一件事，你的工作、你的服事、你的家庭、你所有一切要做的若是一件事；那件事都是服事主的话，我想你里面很多的问题都已经解决了。

什么是主的事？

看到一些弟兄姐妹，委实同情他们。为什么呢？因为他们实在爱主，非常爱主！但是很奇怪，主就没有呼召他们放下职业；他们也知道主没有呼召他们，所以他们十分痛苦。但他们参加这里的退修会还好一点；如果碰到某些退修会的讲员，一直说：“爱主的人就要出来，爱主的人要放下职业；不肯放下职业就是不爱主！”你们见识过这种讲员，对不对？哇！这又叫他们痛苦得不得了。因为他爱主，但主没有要他放下职业，所以他的工作像什么呢？他的工作对他来说是一种咒诅，所以常拿《创世记》讲的人犯罪以后“要汗流满面才得糊口”这句话来看待他的工作。这其实不是出自圣经的思想。你知道吗？今天我们被救赎回来的儿女，若是为主而活的话，我们的工作、服事、家庭、生活上的一切应该都是为着他的。如果这一切都是为着主，那么，谁是中心？神是中心。谁来决定你什么时候放多少时间、摆多少精力在那里面？是神，不是你；那如果是神决定，你就没有压力才是：因为你活着只有一件事――荣耀他。如果我们今天不能够看清楚这个真理，我们还不能算是个真正奉献的基督徒。

有一次，有一个弟兄跟我交通，他说：“我已经信主几十年了，别人像我这样已经站讲台了，牧会了，为什么我这么爱主却没有这样的福分和恩赐？还在早出晚归地打工上班？”我跟他说：“旧约时代，不是什么人都可以做祭司，你知道吗？只有利未人，亚伦的后裔对不对？在以色列这么多百姓中，可以作祭司的只是少数；所以如果你可以做祭司，是不是觉得是神很大的恩宠？”他答：“是哦！很荣幸！”“你知道做祭司的，每天的工作是什么？”他说 ：“不知道！”我说：“比你洗碗还痛苦！”他以疑惑的眼光看着我。我说：“祭司们一大早到会幕的所在，大家的牛羊啊、鸽子啊都送来了，得先检查，检查完宰杀，杀完后放血，然后把脏腑拿出来，接着剥皮、切块对不对？他们不是做一天，而是每天啊！你现在上班，觉得无聊，因为每天做些同样的事。其实不在乎我们做什么；事情本身不重要，为谁做才重要。”

使我想到世界上的人看待奉献金钱的态度――‘多的比少的更有价值’。但真是这样吗？1998年6月台湾大企业家辜振甫宣布捐1000万美元给美国宾州大学华顿商学院（Wharton Business School）。同时台湾的东海大学校友通讯捐款信名单上，有一笔Miss Adeline Brengle 捐给东海大学的美金20元。

中国名字叫白雅玲的Miss  Brengle ，70年代在东海教历史，一生未婚，父母早亡的她对台湾的感情很深，出钱出力帮助过不少台湾孩子。退休返美多年后，以80多岁的年纪再来台湾做回顾之旅。返回美国后，以卖掉房子、车子得的钱缴费住进养老院。

在白雅玲的回顾之旅中陪伴招待她的黄美惠说，三年前接到她的来信，说到那一整年里她只有一位访客，一个老邻居的子侄辈来养老院拜访她。信上说：“我们一起吃晚餐，那是今年里，唯一一次有人坐在我对面，陪我吃饭。我好开心。”黄美惠在文中说：“对一位95岁的高龄者，我不敢探究那是不是Brengle 送给台湾的临别赠礼？”

1000万美元和20美元哪个数额更大？我们基督徒看见的恐怕和世界的观点不一样，我们都记得耶稣怎么悦纳一位寡妇的小钱的。

不要以世俗的心眼来衡量怎样的服事更有价值，要衡量的是我们的存心。

有一些姐妹常常抱怨，觉得在家里带孩子有什么出息？你觉得那些上班的人更有成就感对不对？如果你是为主在家带小孩，亲爱的姐妹，让我告诉你，你可能比传道人讲道还有价值；因为传道人讲的道，听的人这个耳朵进来，那个耳朵出去，回家就忘记了。当我到一些教会去讲道，那些弟兄姐妹很喜欢哄我、骗我：“阿呀！刘弟兄，你的道讲得真好，我们得到好大的帮助。”我听完了都不吭气，我知道他们在骗我；因为我下次去随便找个弟兄姐妹来问，你记不记得我上次说什么？全都忘记了！

但是一个母亲把基督的爱从小浇灌在孩子的生命中，从小按照主的话带领他，从小带着他祷告，这个孩子能够在神的国度中，成为贵重的器皿。弟兄姐妹，那个价值在永世中，是所有地上诺贝尔奖都换不来的。今天需要神让我们看到为什么而活，需要神开我们的眼睛，让我们知道为谁在做这些事。所以，很基本的一个因素就是，你要知道，是为谁做的？你生命的意义价值在哪里？我们要重新定位我们的价值观。

要重新定位我们的价值观

我常喜欢作一些调查。籍着一份问卷，得一个机会去想一想，你生命中到底什么是重要的？我最喜欢的一个问题是：假如今天医生告诉你，只剩下三个月，三个月后你就可以回天家了，可以到主那里去，息下地上的劳苦了。对此问题，你的反应是什么？“哈利路亚！感谢赞美主！终于可以回家了！”是这样的吗？你诚实说！还是我们说：“啊！为什么是我？”这个问题是很残酷，却是一个很真实的试金石；那就是我这个人今天活在世上，跟神的关系是怎么样的？我们嘴里可以唱着很美的诗歌“啊！我爱主，啊！我爱主；我要永远与主同在！”假如医生真的告诉你，只有三个月可活了，你要怎样过这不多的时日？这三个月做什么事？我做过调查，这里没有时间详述，大部分的弟兄姐妹说要陪陪爸爸妈妈；有几个人说要去环游世界；也有人说要赶快传福音，因为很亏欠，这么多年都没有带人信主，怎能空手见主面；有许多不同的答案。但是，没有一个是标准的答案。然而这些答案要帮助你去思想，你生命中的年日到底怎么过的？对你而言，人生到底什么东西才是重要的？什么才是真的？什么是假的？今天在座的有很多带职事奉的弟兄姐妹，请你原谅我讲一句话（我自己是带职事奉的人），我们在带职事奉中，根本就不知道神要我们做什么？我们到美国来要念一个好的学位，所为何来？别人都如此，念一个学位，是盼望日后得到一份好的工作。从小，在我们心思中，就是想受好的教育，然后有好的出路；然后希望我们的儿女也受好的教育，有好的出路。我们常传福音，跟人家说：“啊呀！人生空虚呀！”我们很会讲，可是看看自己的生活，你会发觉，我们就是希望能有好的出路、好职业、好儿女；并且希望儿女都能进常春藤联盟大学，那么日后必有好的前途。

今天，许多神的儿女，为着良心平安，在教会里一点服事；或觉得神这么爱我，该奉献一点钱；而从来没有很严肃的在神面前问说：“神啊！你要我做什么？你要不要我做这个工作？你敢不敢跟 神讲说：“是的！照你的意愿，我愿意跟上！”这是你我今天该问自己的问题。许多人今天在教会里服事，请原谅我这样说：“我们很多的服事是责任，而不是出于爱心。”某一个教会的姐妹，有一次跟我讲：“我好感谢主，我的弟兄还没有受洗；他已经得救了。”还没受洗！这真是岂有此理！圣经里清清楚楚的讲信而受洗，对不对？信了就要受洗，哪里有很感谢主，他信而不受洗呢？她说：“你不知道，在我们教会里一受洗就不得了。一受洗，就有很多的服事在他身上了；未受洗的人不可以参与服事呀！所以我的先生下班，还可以回家。你看我邻居那个姐妹，她的先生下班都不能回家，一下班就到教会去开会。”他们有开不完的会，有做不完的事。

今天我们很多的服事，不是被主的爱所催促而去做的，而为责任去做的。因为责任：我是执事，我是小组长，我是这个，我是那个，所以我要去嘛！我们今天很多的服事是为主做事，却不是与主同工。这就是为什么很多教会的弟兄姐妹，忙着服事，做得很累。这是很真实的试金石。今天你我的服事是为主来做，还是跟主一起做？我没有讲只为着你自己！你知道吗？其实你真是只为着你自己！我昨天才看到一份问卷报告，讲到一般美国的弟兄姐妹，一些在福音机构里服事的人，85%是因为罪恶感。是因为罪恶感！是因为觉得他们要证明他真的很爱主，要证明他能摆上，所以他拚命地摆上。他那个拚命不是主爱的催逼，而要证明他自己。这是悲剧！如果我们今天的服事是为了自己的面子，自己的荣耀；服事是着我们自己的教会，我们的这个团体；我的服事是为了我自己的感觉很好；弟兄姐妹！如果是这样的话，我劝你就不要服事算了！就算你比这些人更好，是为神来服事，这也不足取！

所以我们在服事中，真的需要神来开我们的眼睛，让我们看到一件事：我们不能凭自己为他做什么事！我们不能凭自己为他作什么事！我们若靠着自己就不能为神做任何一件事，我们唯一能够做的，是依靠神牵着我们的手来做每一件事。真实的服事是生命的流露，真实的服事是生命的破碎；只有当我们这个人在主的面前肯谦卑，肯让十字架来破碎我们，否则我们就没有服事。我们可以学一些外面的样子，今天这世界有很多方法教你如何去鼓励人，有很多促销的方法，很多很多组织的方法。这种方法已经带到很多教会中，用来动员会众，很有智慧的说服会众，以情感潜移默化会众；但是这一切所做的，不能够改变一个人的生命；因为没有十字架的工作，就没有十字架得胜的生命。如果我们要服事，如果希望服事是愈做愈轻省，这是唯一的途径。

让神作

一个人想要为神做什么事，要先学会不为神做什么事；一个人要为神说话，要先学会为神不说话。所以要让十字架在身上对付，对付到一个地步，我们说：“主啊！你是陶人，我是泥土；求你照你旨意抟我造我，为着你的荣耀，破碎剥夺，挖透并倒空。”只有那个时候，主才能够使用我们。一个人让主来使用、服事，那是多么大的恩典！我看到好多这样的弟兄姐妹，实在为他们感谢主；因为他们所过的生活不是泛泛的生活，他们的生活是世人认为不可能的。今天有很多这种弟兄姐妹在我们周围，你去看他们的人生，你会想，不可能！他们怎么可能过这样的生活？怎么可能有时间，怎么可能这样的摆上？他们怎么可能这样，怎么可能那样；只有一个秘诀，就是神代他们来做。他们不可能，他们自己没有什么，他们自己做不成什么东西。神从来没有呼召一个基督徒过一种泛泛的生活。我再讲，神从来没有呼召一个基督徒，过那种平凡的生活；神今天呼召我们每一个人，是要过一种在地如在天的生活。这样的基督徒生活不是困难事。尽管我们心里都在思想，怎么可能？好难、好难啊！常有弟兄姐妹讲：“我很软弱，请为我祷告！”我觉得软弱是正常的。基督徒的生命是人所难以揣摩的；神今天呼召我们是要过一种世人不置信的生活，是不可能的生活，是世人永远做不到的。但是当我们把自己献给主，主能够拿起我们这样不配的器皿。我每一次来服事主的时候，心里面总有一个最深最深的感触，就是他从粪堆中把我提拔起来。我常常想象我这样一个自私自大、骄傲的人，哪里配来服事这位荣耀完美的主！怎么可能！但是主就做得到，主可以做到我的身上，主可以做到你的身上。

我们如何能服事，愈服事愈轻省？只有一件事，不要自己做，依靠神，让神来做；神如果没有叫你做，你就不做，即使教会里有再大的需要，你都不要做。你敢不敢？我们教会没有牧师，只有长老治会；几位长老在服事我们的教会，我是其中的一位。我们这几位长老胆子很大，我们常常跟弟兄姐妹讲：神没有叫你做，你不要做！我不知道你们教会的牧师敢不敢讲这话？真的！神没有叫我们做的事不要做，因为你做的都是浪费；但是神叫我们做的，要把生命都摆上去做。这就是基督徒的人生。神不叫我工作，我今天不去工作；神今天叫我工作，我就欢欢喜喜的去工作。因为这是为他做的，这是他要我做的；我爱他，他要我做什么我都欢欢喜喜的去做。有了这个秘诀，你我的服事是愈服事愈轻省，愈服事愈息。肉体会有疲倦的时候；但是我们在什么地方软弱，神的恩典让我们在什么地方刚强起来。

每年九月份我们在新泽西有一个福音营。福音营的膳食是由教会弟兄姐妹自己做。在1994年有700人参加，1995年我们求主不要有这么多人，因为那个场地实在太有限了，我们希望只有500人，那是最大容量。我们觉得去年服事的人虽然很多，但是很亏欠，在照顾慕道友方面，我们做得不够周全。那我要讲的是什么呢？我们这些在厨房的弟兄姐妹，早上四点钟要起来，到厨房里开始做早餐，晚上做完宵夜已经是一点半了，熬得受不了。照着人是不可能的；但是，你知道吗？最后一天，等所有人都走了，当他们在那里洗碗、清理厨房的时候，那些疲惫的弟兄姐妹彼此检讨说：“如果明年还要做，我要如何如何做。”这叫服事主。靠自己没有办法；但是主的爱在我们的里面，我们就能甘心任劳任怨的服事他。

每一个重生的人都是祭司

我们都略知教会历史：从主耶稣升天以后，教会就好象雨后春笋一般，一个个发芽壮大，短短的几十年时间，福音就传遍了当时所知道整个的天下。如果我们读使徒行传，我相信都会注意到一点，那时，门徒都是边走边传；门徒走到哪里，神的见证就到哪里。我特别注意这件事，他没有说使徒走到哪里，见证传到哪里；所以我们可以看到，在早期的教会中，有一个非常清楚的见证，那就是每一个基督徒都是基督耶稣的见证，每一个基督徒都是福音的出口，每一个基督徒都能把自己从神那里领受的恩典、所看见的，所经历的，与别人分享。但是很可惜，这样子美好的见证，到了主后300年左右的时候就消失了。

主后300年之时，君士坦丁大帝信了耶稣以后，他把基督教变成了国教，从那个时候开始，整个的教会就变成了宗教的世界，教会就离开了神真理的道路。在教会里面，就有了所谓圣品阶级，有一些人是专事神职工作的，其他的人叫作平信徒。影响所至，今天大部分的基督徒，到教会中就是作礼拜，因为都是平信徒嘛，只盼望别人做工。15世纪马丁路德是神兴起来恢复为耶稣做见证的一个很重要的器皿。在马丁路德恢复见证的过程中，他提出了两个非常重要的亮光：其一是“因信称义”，讲到我们的得救，不是靠着自己的行为，乃是靠着神的恩典；我们用信心来接受神这样的恩典。这是个非常重要真理的恢复。

另外一个也是很重要的恢复，可惜没有执行得很成功。他的另一个重要的恢复是什么呢？就是每一个信徒都是祭司。这一个观念马丁路德是讲了，有过教导；但可惜他的这一个思想，在整个恢复的过程中，并没有实行得很成功，人们还是受着传统的束缚，还是受着以往各个宗教组织和仪式的影响，所以仍旧保留了神职人员的做法。这是教会历史中的一个悲哀。我不知道今天有多少圣徒，在你的心里面自认是个传道人，活在这地上是为主而活，为福音而活；我是一个传道人，我走到哪里福音就传哪，就是传讲神在我身上的恩典。感谢主！我们每一个基督徒都应该有这样的见证。

很可惜，神职制度把这见证观念整个夺走了，所以今天很多基督徒就是盼望别人来做圣工。这就是为什么福音愈来传得愈慢的缘故。因为你盖再多的神学院，训练再多的所谓全职的圣工人员，也比不上每一个得救的基督徒都来事奉。这是为什么我们实在希望，神能够把这个恩典摆在我们里面；只有当我们看见说，我们有一个伟大的呼召――保罗在罗马书上说：我们有天上来的呼召。这个天上来的呼召、不仅是叫我们这个人从罪中被拯救出来，不只叫我们这个人从世界中被救出来，不只叫我们从自己的肉体和情欲中拯救出来；这个呼召是叫我们为着神儿子基督的见证活在这个地上。我们真是巴望神把这样一个恩典摆在我们中间，让每一个弟兄姐妹都知道说：我是谁？我是一个祭司！我是一个事奉神的人！我是一个传道人！常有人问说：“你是从事电脑行业的吗？”我常回答说：“我不是从事电脑行业的，我也不是在教会的工作里面：我从事的是改造人生命的行业。”只有这一个是我们的呼召。神没有叫我们每一个人都要在福音的机构、或者在教会、或是团契里面接受弟兄姐妹的供应，让我们有更多的时间，来做一些所谓服事神的事。神没有如此要求每一个人；但是神要每一个人在我们的工作上、在我们的生活里面，能够为神做见证，在我们的工作岗位上能够来服事神。

我们教会有一阵子神很恩待我们，所以从礼拜五开始，礼拜六、礼拜天，弟兄姐妹真是好象活在天上一样。礼拜五一下了班，大家心情高兴的不得了，因为要去查经了。查经到弟兄姐妹家很晚了都不肯散，讲个没完；然后礼拜六是中文学校，你们家请客，他们家也请，弟兄姐妹又聚在一起，非常快乐；然后主日更不要讲了，众人都到教会去一起赞美神、一起服事神，大家都好喜乐。但是那个时候在我们中间有一个病象，有一种疾病叫做Sunday blue（星期天忧郁症），这是么意思呢？就是我们有一班弟兄姐妹，到了主日下午三、四点钟，所有该开的会都开完了，所有可以交通都交通完了，要准备回家时，心情就有说不出来的沉重；很多弟兄姐妹回到家啊，唉唷！明天又要给法老做事，一想起来就没有乐趣了。那时候弟兄姐妹的确得了星期天忧郁症，很悲惨的一个事实。但是这样子的一个现象，是不是很合圣经原则呢？我想是值得我们思想。

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