重点大纲第九点:祷告


  祷告像人类一样悠久,像宗教一样普遍,也像呼吸功能一样基本(创四:26)。所有人的信仰都以某种形式去练习祷告。祷告发自内心的需要,这种需要非人的能力可以承担。祷告是人向比他更大的存在者的感谢。

  大多数人尝试祷告,但知道如何祷告的人不多。祷告有两种:不能达到神面前的祷告和能达到神面前的祷告。从我们的主在法利赛人和税吏(路一八:9-14)的比喻里看到。两个人怀着相同的目的——祷告,同时到相同的地方去。

  法利赛人用宗教的骄傲态度去祷告,期望神回答他,因为他自以为配得。他告诉神他自己的良善,又比别人好,并夸耀自己的义行。他说:“我禁食;我捐献。”这种就是不能达到神面前的祷告,因为这是自以为义的祷告。

  现在看看税吏的祷告。他怀着极度卑微的心来到神的面前,自觉无用,坦诚自己是个罪人,乞求怜悯。这种就是能达到神面前的祷告,因为这是合乎义的祷告。

  祷告是珍贵的特权,因为祷告可以把你带入与神的亲密相交里,向他坦承自己的需要,向他诉说自己极需要倚靠他。

壹.祷告是什么?

  《马太福音》七章7-11节:
  你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

  祷告是祈求和接受,是与神谈话,是凭信心使他知道你的请求。这段经文表面上看是很简单,其实有认识不到其广大的危险。我们的主指导信徒祈求、寻找和叩门,因为这三个词语涵盖了祷告的整个范畴。

  (一)祷告就是祈求和接受。当你知道神对某个需要的旨意时,不论是物质上的或属灵上的,你都可以祈求和接受。这就是按神已揭示的旨意祷告(约壹五:14-15)。

  (二)祷告就是寻找和寻见。当你不知道神对某个需要的旨意时,不论是物质上的或属灵上的,你要在祷告里寻找神对这个需要的旨意,直到你寻见。这就是认识神对某个特别需要但仍未揭示他的旨意的祷告(西三:1;参阅耶二九:12-13)。

  (三)祷告就是叩门和开门。当你知道神的旨意,却寻见一道关着的门,你就要叩门,不断叩门,直到神开门。这就是坚持到底的祷告——有移山的信心的祷告。一直坚持叩门的祷告,直到不可能的事变得可能。

贰.为何要祷告?

  《路加福音》十八章1节:
  耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。

  祷告:

  (一)因为耶稣说:“要人常常祷告。”(路一八:1)祷告是必要的,你是受命要祷告(太二六:41)。
  (二)因为祷告是从神那里得到东西的唯一方法。“你们得不着,是因为你们不求。”(雅四:2)
  (三)因为祷告中有喜乐(约一六:24)。
  (四)因为祷告要就你脱离一切患难(诗三四:6)。
  (五)因为祷告能开启神智慧的宝库(雅一:5)。
  (六)因为祷告是能力的渠道(耶三三:3)。
  (七)因为不祷告就是犯罪(撒上一二:23)。
  (八)因为罪人凭信心祷告时就得救(罗一O:13-14)。
  (九)因为耶稣在地上作人时常常向父祷告。既然耶稣——神的儿子都需要祷告,我们就要“不住祷告”(帖前五:17)了。

叁.如何祷告?

  《马太福音》六章9—13节:
  所以,你们祷告要这样说:“我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。(注:或作“脱离恶者”)因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们(注:有古卷无“因为”至“阿们”等字)!”

  “所以,你们祷告要这样说。”有个门徒对我们的主说:“求主教我们祷告,像约翰教他的门徒。”(路一一:1)然后,主就给了这个模范祷告。

  (一)我们要祷告说“我们在天上的父”(太六:9),因为他是全智、全爱和全能的。主也教导我们要主耶稣的名祷告(约一四:13-14),并靠着圣灵作代言者的影响力(罗八:26-27)。
  (二)我们要为他每件事的旨意得以成就而祷告。
  (三)我们要为他的国来临而祷告(太二五:31-46)。
  (四)我们要为日用的必需而祷告。
  (五)我们要为饶恕别人而祷告,并要操练饶恕别人。
  (六)我们要为主的带领和脱离凶恶而祷告。
  (七)我们要凭信心祷告,因为“人非有信,就不能得神的喜悦”(来一一:5-6)。
  
  这个模范是扼要的,切题的,并没有重复话,是完善的祷告。

肆.在何处祷告?

  《使徒行传》十二章5节:
  于是彼得被囚在监里;教会却为他切切地祷告神。

  耶稣复活之后,门徒的祷告生活有显着的改变,五旬节后再次看见这种改变。耶稣死前,当他在园里祷告时,门徒却睡着了(太二六:36-46)。但他死了、复活了之后:

  (一)他们在楼房里聚会,祷告并等候圣灵的降临。当我们与信徒聚会时要常常祷告(徒一:13-14)。

  (二)他们从一家到另一家时也祷告(徒二:42-47)。

  (三)彼得在监狱里的时候,他们就在教会里祷告(徒一二:5-19)。

  (四)保罗和西拉在监狱里祷告(徒一六:25)。这里我们看见基督徒在未信者前祷告,但不是要祷告给他们听。总不要为取悦在场的其他人而祷告,只要为讨神喜悦而祷告。

  (五)祷告最重要的地方是你能与神独处之地(太六:6)。

  (六)我们蒙训示要随时随地祷告(提前二:8)。

  能随时随地、在任何情况下与神谈话,并知道他必垂听和回答祷告,实在是极大的喜乐。

伍.祷告的障碍

  《彼得前书》三章7节:
  你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(注:‘情理’原文作‘知识’),因她比你软弱(注:‘比你软弱’原文作‘是软弱的器皿’),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

  当祷告等不到回答时,你要在神的话的亮光里省察自己。若你发觉有任何事情令神不悦,就要在神面前坦承事实,相信神会饶恕你,你的祷告就得到回答(约壹一:9)。
  (一)不和谐的夫妻关系会阻碍祷告(彼前三:1-7)。

  (二)自私会阻碍祷告(雅四:3)。

  (三)不肯宽恕的心灵会阻碍祷告(太五:22-24)。许多基督徒在祷告未蒙回答的情况下生活,因为他们得罪了别人,或者被人开罪,自己又不愿意谦卑的寻求和好的关系。

  (四)不信会阻碍祷告(雅一:6-7;参阅来一一:6)。

  (五)心里存着已知的罪会阻碍祷告(赛五九:1-2;参阅诗六六:18)。

  祷告时,要全心谦卑地到神面前,求他启示在你生命中任何令他不悦的事。然后就审判恶事,你要承认、说出恶事,并且离弃。要全然地单纯地、热切地祷告,深信神必垂听并回答。

陆.神会否回答所有祷告?

  《约翰福音》十五章7节:
  你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。

  圣经从《创世记》到《启示录》都满载蒙回答的祷告。你受命要祷告,神已应许回答你的祷告(耶三三:3)。上述的经文里,回答祷告有两个要求:第一,你们要常在他里面,即是不断地在主里面,意思是不惜任何代价都要活在他完美的旨意里(罗一二:1-2);第二,他的话也常在你们里面,成为你们生命的重要部分。你们要被他的话充满,并让他的话引导你们(西三:16-17)。符合这两个要求,你们的祷告就必蒙回答。

  (一)回答有时候是即时的。彼得在水面上走到耶稣那里,当他开始下沉时,就祷告说:“主啊!救我!”回答是即时的(太一四:22-23)。

  (二)回答有时候会迟延。迟延是按神的旨意(罗八:28)。拉撒路复活一事是迟延回答祷告的好例子。拉撒路病了,马利亚和马大派人请耶稣来医治他。但耶稣来迟了,拉撒路已去世,埋葬在坟墓已四天。虽然耶稣来迟了,但不是被拒绝(约一一:1-44)。

  (三)回答有时会是“不。”当神给你“不”的回答,他通常会以平安(腓四6-7)和恩典(林后一二:7-10)随着那个回答。

  (四)回答有时与你所想的不同。你为忍耐而祷告,但神给你患难,因为“患难生忍耐”(罗五:3)。神回答你所有的祷告,并不是按你的意思,而是按他完美的旨意。


【上一章】 【下一章】