“……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约一O:10）得永生的唯一途径是借着相信基督为个人的救主（约三:15）。但不要只停在这里；得永生是好的，但还有更好的。基督来了，是叫你得生命，并且得的更丰盛。所有信徒都有生命，但不都有丰盛的生命。若你是个信徒，但却不是享受丰盛的生命，你就在可享的特权以下生活了。

　　要生命的丰盛，必须先有丰盛的资源，而那唯一无限的生命资源就是在神的儿子耶稣基督里（约一四:6）。信徒要得着丰盛的生命，就必须住在主里面（约壹五:1－5）。这充满活力、丰盛的生命，并不单为少数人而设；这是神为所有信徒的计划。这种生命是深入的属灵生命；缺了它，基督徒的生命就变得空洞、无意义了。

　　如果在你里头没有丰盛的生命，不久你就会对那围绕你的属肉体的基督徒生命导致失败；丰盛的生命带领我们在基督里得胜。世人似乎对世上生活知道不少，却不懂得怎样活出丰盛的生命。从今以后，我们要有远见，不求从任何事物而来的满足，只专心神最美的旨意：活出丰盛的生命。

壹.丰盛的生命是个顺从的生命

　　《罗马书》六章10－13节：
　　 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着.这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。

　　如何活出丰盛的生命并不是什么秘密，因为我们的主和救主耶稣基督已经将这生命启示我们了，就是“他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着”（罗六:10）。得救的信心证明你与基督同死了——这就是永生；顺从的信心证明你与基督同复活了——这就是丰盛的生命（西三:1－4）。

　　（一）因信有永生是一回事；而因信活出丰盛的生命又是另一回事。

　　（二）你“在他里面成为神的义”是一回事（林后五:21）；你完全晓得他在你里头那公义的生命又是另一回事。（约壹三:7）。

　　（三）你活在基督里是一回事（林后五:17）；让基督借着你活出他的生命又是另一回事（西一:27）。

　　《罗马书》六章13节指出，信徒有一个选择——他可以用信心顺从神，并享受丰盛的生命；或是顺从罪，并忍受失败的生活（启三:1）。神愿意你知道一个顺从的生命所有的能力。这生命使你胜过一切阻挡你过丰盛生活的环境。当你把自己献给他，以他做你的主，因信让他借着你活出他的生命时，丰盛的生命就开始了。

贰.丰盛的生命是个侍奉的生命

　　《罗马书》十二章1－2节：
　　 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

　　要活得丰盛，你必须侍奉主耶稣基督，他自己曾作我们的榜样。他侍奉神直到上各各他山，而自始至终他是个顺命的仆人：“……存心顺服，以至于死，且死在十字架上” （腓二:7－8）

　　(一）你要“献上”。这是在意志上降服于神完全的旨意之下，即使你不知道神为你生命所定的完美旨意，你依然要作这信心的行动 （约七:17）。

　　(二)你要“将身体献上”。神必须管理、使用整个人。“愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”你的整个人已经在十字架上蒙救赎了，并且已成为圣洁（即分别出来侍奉主）（帖前五:23）。

　　(三）你要“将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉，乃是理所当然的”。使徒保罗的生命就是一个例证；他就是一个“活祭”。在生命中，他是个“耶稣基督的仆人”（罗一:1）；在争战中，他是个战士（弗六:10－18）；在神的旨意里，他作了“基督耶稣被囚的”（弗三:1）。这些话是他在罗马监狱里说的；他从来不看自己是罗马的囚犯。对使徒保罗来说，监狱是神完美旨意的一部分。本着这个信念，他活出了丰盛的生命（腓一:12）。在死的时候，他是得胜的（提后:7－8）。

　　你已经“更新而变化”了——是被神的能力所改变的，所以你不再“效法这个世界”，现在只要察验“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，并活出一个丰盛的生命！

叁.丰盛的生命是一个分别为圣的生命

　　《罗马书》一章1节：
　　耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

　　分别为圣有积极和消极两方面。积极方面，你要“特派传神的福音”（罗一:1）而消极方面，你要从任何与神纯全的旨意有冲突的事物中分别出来（林后六:17）。

　　分别出来的意思是成圣（分别为圣），以至得救和侍奉。

　　（一）神的话有能力使信徒从罪中分别出来（约一七:17；参阅诗一一九:11）。
　　（二）父神有能力使信徒分别为圣，直到我们“主耶稣基督降临的时候”（帖前五:23）。
　　（三）子神有能力把信徒分别为圣，以成为义，“毫无玷污皱纹”（弗五:24－27）。
　　（四）圣灵神有能力将信徒分别为圣以致得救和侍奉（帖后二:13）。

　　你没有将自己分别出来，仍能够与神建立生命关系，但你不能与他相交。你在各各他山上可以与他联合，却因罪中与他相隔（赛五九:1－2）。你没有将自己分别出来，仍可以有影响力却没有权柄，有行动却没有成就；你会尝试，却没有信靠；侍奉却不成功；争战却无法得胜。你没有将自己从罪中分别出来归神，你整个基督徒生命将只是“草、木、禾桔”。我们可以得着丰盛的生命，原是因为我们的主和救主耶稣基督的死、埋葬和复活；你将自己分别为圣归神，就可以使这丰盛的生命成为真实。

肆.丰盛的生命是个被圣灵充满的生命

　　《以弗所书》五章18－20节：
　　不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。

　　圣灵住在每个信徒里面。你可能并不成熟、软弱、不完全，但假若你已经从圣灵“重生”（约三:3－7）了，他就在你里面（林前六:19；参阅罗八:9）。你有圣灵住在你里面是一回事；但圣灵是否得着你，以至他能充满你，使你有丰盛的生命呢？你不能从你的环境或处境中找到丰盛的生命，在你所拥有的东西里也找不到；唯有你被圣灵充满时才可以找到。“要被圣灵充满”（弗五:18）是个命令。你可以被圣灵充满很多（徒二:4；参阅徒四:31）。在《使徒行传》第二章里，那些被充满的使徒，在第四章又被圣灵充满。被圣灵充满是被圣灵拥有；让圣灵赐能力；受圣灵引导；并被圣灵管理（徒八:26－40）。

　　（一）你被圣灵充满，就有喜乐（弗五:18－20）。
　　（二）你被圣灵充满，是为侍奉（徒六:3；参阅徒一一:22－24）。
　　（三）你被圣灵充满，就有能力为主作见证（徒一:8；参阅徒二:4－7）。
　　（四）你被圣灵充满，就能忍受逼迫的时候（徒七:54－60）。
　　（五）你被圣灵充满，就能“顺着圣灵而行”（加五:16－26）。
　　（六）你被圣灵充满，就会被圣灵引导（罗八:14）。

　　如何能被圣灵充满呢？第一，你必须求渴望圣灵充满你；第二，你必须求他充满你；第三，你必须相信他充满你（约四:14；参阅约七:37－38）。

伍.丰盛的生命是个成熟的生命

　　《彼得后书》三章18节：
　　你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。

　　“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。” （彼后三:18）圣经启示了基督徒属灵生命成长的四个阶段：

　　（一）婴孩时期（林前三:1－4）。一个婴孩只想到他自己，而且如果不给他所要的东西，他便会哭闹。他只求自己的好处；他的感觉很容易受伤害，也常常嫉妒。一个婴孩要别人服侍，而却不服侍人。婴孩只饮奶，而不吃干粮；他只会哭，但总不会唱歌。他想要说话，但总是说不清楚。这些婴孩的特征，在许多教会的信徒生命里十分显着。他们已经重生进入神的家了，但在属灵上却毫无长进。他们是属灵的婴孩，是属肉体的基督徒。

　　（二）孩童时期（约壹二:12）。有些基督徒在属灵上只成长到孩童事情的阶段，就停在那里了。让我们来看看一些小孩的特征：他们常常不诚实、嫉妒和冷酷。假使有人反对他们，他们就会愤怒填膺，而且小题大作；他们喜欢搬弄是非，把所听到的事都复述一遍给人听（用在成人身上，这就是所谓说闲话）；他们的情感容易冲动，又喜欢自夸；他们喜欢人的称赞，且不论因由地接受；他们只求对自己有益的事。你是个属灵的孩子吗？

　　（三）青年时期（约壹二:13）。属灵的长进能达到象青年人的并不多。他强壮、朝气勃勃，并有能力胜过他的敌人。他对将来有异象，而且有信心和勇气去处理，他为将来的丰年而作准备。只要你把“孩子的事丢弃了”（林前一三:11），你也可以在属灵上成为一个青年人。

　　（四）父老时期（约壹二:13）。所有基督徒都可以达到这个属灵的阶段，但事实上，只有很少人真正达到。属灵的父老与神和好（罗五:1）；他知道神的平安（腓四:7）；他为他的属灵儿女而喜乐（帖前二:19；参阅提前一:2）；他学会在任何境况中知足（腓四:11）；他知道真正力量的唯一来源（腓四:13）；他不缅怀过去的事，只努力前面（腓三:13－14）；他知道在他的生命中万事都互相效力，为要使他得着永远的益处（罗八:28）；他现在就享受他丰盛的生命，并一直享受，直到永世（弗二:7）。

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