第八课

论圣灵神

主日二十至廿二



圣灵神
在主日十一至十九里,我们在《使徒信经》第二至七条的基础上,讨论了耶稣基督和他的 工作。在主日二十至廿二,我们将在信经最后五条的基础上,讨论圣灵神及其工作。他是 谁,他作了什么以使我们与基督所成就的救恩有分。

主日二十

问53:论到圣灵,你相信什么?
答:第一,我相信他与父和子同为永恒的神(a)。第二,他是赐给我的(b),他用 真实信仰使我分享基督和他一切的恩惠(c),他安慰我(d),永远与我同在(e)。

    (a) 约翰壹书5:7,创世记1:2,以赛亚书48:16,哥林多前书3:16,6:19,
      使徒行传5:3-4
    (b) 加拉太书4:6,马太福音28:19-20,哥林多后书1:22,以弗所书1:13
    (c) 加拉太书3:14,彼得前书1:2,哥林多前书6:17
    (d) 约翰福音15:26,使徒行传9:31
    (e) 约翰福音14:16,彼得前书4:14

圣灵是神
圣灵不是神身上的某样东西,不象我们的灵魂,是在我们身体以外,我们的另一部分。圣 灵也不是从神那里散发出来的能力。不,圣灵本身就是完美真实的真神。他永远都是神。他 与圣父和圣子一起,是独一的神。这对我们来说是无法理解的奥秘(主日八)。圣灵自己 就是神,在世界上和人心里作工。耶稣是这样说他的:“他要荣耀我,因为他要将受于我 的告诉你们”(约翰福音16:14)。

他是赐给我的
信徒欢欣鼓舞:他是赐给我的!人类的灵魂被罪污染,再没有什么可以在神面前称为善的 东西在里面。但如今圣灵赐给了他,进入他的心,他更新了他一切的思想,感觉和意志。他 是通过什么方式作这些的呢?神自己说:“我也要赐给你一个新心,将新灵放在你们里面” (以西结书36:26)。圣灵让他看见他所有的罪和罪恶的一生,这样他才知道并承认自己 是个罪人,只配受永远的死。但是,圣灵也让他看见他可以通过基督的宝血得到赦免。他 使罪人连于基督。他是怎样作成这件事的呢?是通过在人心里作信心的工作(以弗所书2:8)。

透过信心,信徒得以与基督相交。圣灵将基督的宝血洒在罪恶的灵魂上,这样它就得到 洁净(彼得前书1:2)。通过这种途径,信徒才能分享基督和他为他取得的一切恩惠: 对罪的赦免,身体的复活和永生。

在属灵征战中的力量和安慰
圣灵总是住在信徒里面。信徒常受撒旦攻击,他也必须与他里面的罪作属灵的搏斗。但 是,圣灵赐给他斗争的力量,这就是他在信徒生命里所作的成圣之工。在这场征战和信 徒必须经历的逼迫中,以及在所有的痛苦和困难中,圣灵都作他的安慰。他用什么来安 慰他呢?是借着使他分享基督里的一切恩惠,提醒他基督是他的救主,他的买赎者,他 的王;他真是神的儿女,而且将永远是神的儿女。保罗说:“你们既为儿子,神就差他 儿子的灵进入你们的心,呼叫:‘阿爸,父’”(加拉太书4:6)。

主日廿一

问54:你对神圣大公教会是怎样理解的?
答:从全人类当中(a),自全世界的开始到末了(b),神的儿子(c)借着他的圣 灵和话语(d),为自己聚集,保卫并存留一群选民(e),在真实信仰里联合一起 (f),直到得永生(g);并且我是,也永远是(h)这群体里有生命的一员(i)。

    (a) 创世记26:4,启示录5:9
    (b) 诗篇71:17-18,以赛亚书59:21,哥林多前书11:26
    (c) 以弗所书5:26,约翰福音10:11,使徒行传20:28,以弗所书4:11-13
    (d) 以赛亚书59:21,罗马书1:16,10:14-17,以弗所书5:26
    (e) 马太福音16:18,约翰福音10:28-30,诗篇129:1-5
    (f) 使徒行传2:42,以弗所书4:3-5
    (g) 罗马书8:29,以弗所书1:10-13
    (h) 诗篇23:6,哥林多前书1:8-9,约翰福音10:28,约翰壹书2:19,彼得前书1:5
    (i) 约翰壹书3:14,19:21,哥林多后书13:5,罗马书8:10

信徒的团契
圣灵不仅在信徒与基督之间,而且在信徒之间建立联系,这就是教会的团契。通过这种途 径,神的儿女之间产生一种联合。圣父神从创世以来就已拣选他们。这群人有着同样的信 仰,就是《使徒信经》中所宣告的。他们被圣子和圣灵从全人类当中聚集出来。教会并不 是人的工作,而是神的作为。

圣灵的工作
圣灵是怎样工作的呢?是在布道中,通过神话语和圣灵强有力的呼召。“所以主说:‘你 这睡着的人,当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了’”(以弗所书5:14)。基督的 功德使得神重新住在人里面,愿意在那里作工。因此神在五旬节派遣圣灵以一种极不寻常 的方式进入世界,是以风为讯--眼不能见,但感觉得到它的力量;吹倒一切,也赐给生命; 也以火为证--吞灭一切,但也炼净一切,启示温暖人心。他的工作马上产生果效:成千的 人悔改归主。他们是为父神拣选,为圣子救赎,为圣灵吸引的。

基督也派遣受圣灵感动的布道者到世人当中,宣扬神的话语,圣灵使这些话语在人心里产 生强有力地影响,这样,有罪和不信的人们才得以悔改相信,接受《圣经》的真理,相信 神的话语,并且真理更新他们的全人。我们读过吕底亚,那个卖紫色布匹的妇人的故事: “主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话”(使徒行传16:14)。

就这样,一个圣洁(就是为基督宝血所洁净),普世(在全世界建立)的基督教会产生了。 就是到世界的末日,还会有罪人加入这个基督的教会。

丰盛的恩典
基督也借圣灵和他的话语保卫存留他所有的子民。他作他们的王,保卫他们对抗一切仇敌, 一切险境,对抗一切从内从外而来的,妄图欺骗他们或凶暴地把他们从神身边拖开,不让 他们事奉神的势力。基督也给他的子民食物和药品:就是他的话语和圣礼,以存留他们。 因为基督爱他的教会:“就是他用自己血所买来的”(使徒行传20:28)。

在这群人当中,神的儿女可以欢喜地说:“我是,也永远是这群体里有生命的一员”。他 因着神的恩典成为神的儿女,也将永远是神的儿女。

问55:你对“圣徒相通”是怎样理解的?
答:第一,所以信徒都是基督的肢体,在他和他一切的丰富和恩赐中有份(a)。第二, 每一个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐,使其他肢体得益处(b)。

    (a) 约翰壹书1:3,罗马书8:32,哥林多前书12:12-13,6:17
    (b) 哥林多前书12:21,13:1,5,腓立比书2:4-8

圣徒相通
基督徒教会被称为“圣徒相通”。所谓“圣徒”,并不是因为他们无罪,而是因为他们的 罪通过基督的宝血得到赦免,他们的心从圣灵那里获得新生,这样,他们重新愿意按照神 的律法去生活。所有真信徒都是这样的。

首先,借着信心,他们与基督相通,因为住在基督里的圣灵,也住在信徒里面。圣灵赐给 他们信心,由此把他们连接到基督里(主日7,问答20)。因为他们属于基督,他们也分 享他一切的丰富和恩赐。这些都是基督丰盛的恩惠。

保罗写到:“但你们得以在基督里,是本乎神(就是通过神的恩典和能力),神又使他成 为我们的智慧,公义,圣洁,救赎”(哥林多前书1:30)。

圣灵的恩赐
但基督也通过圣灵赐下许多属灵的恩赐。保罗说:“圣灵所结的果子就是仁爱,喜乐,和 平,忍耐,恩赐,良善,信实,温柔,节制”(加拉太书5:22-23)。他让他们分享在基 督里所积蓄的一切智慧和知识(歌罗西书2:3)。他也给他们事奉教会的恩赐。正如使徒 所写:“按我们所得的恩赐各有不同:或说预言,就当照着信心的程度说预言;或作执事, 就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当 诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心”(罗马书12:6-8)。

圣徒彼此相通
圣徒相通还意味着信徒使用他们所得的恩赐,造益其他信徒。这是神对他们的呼召;同时 他们也是自愿,欢喜地作这一切--虽然他们这样作时,仍然带着种种缺陷。那些爱基督者 也爱属基督的人!那属基督的人活着不再只是为了他自己,他愿意为神的荣耀和他人的益 处而活。就象保罗所说:“我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从 一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵”(哥林多前书12:13,也见14-21节)。

信徒也必须在神的话语上和圣礼中操练与圣徒相通,好使自己信心和爱心的热火不断燃烧。 在《希伯来书》中我们读到:“又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人;倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此”(10:24-25)。

问56:你对“罪得赦免”是怎样相信的?
答:我信神因基督补偿了罪的缘故,不再纪念我的罪,也不纪念我在一生中需要与之斗 争的罪恶天性(a);反而凭恩典将基督的义分给我(b),叫我永不再定罪(c)。

    (a) 约翰壹书2:2,1:7,哥林多后书5:19
    (b) 罗马书7:23-25,耶利米书31:34,弥迦书7:19,诗篇103:3,10,12
    (c) 约翰福音3:18,5:24

所有的罪均得赦免
真正的基督徒相信自己的罪已得赦免。这样的赦免怎样才可能呢?是因为基督已为罪作了 补偿:他为所有的信徒付上了足够的赎价,就是说,完全地满足了对他们违背神律法的罪 施行惩罚的要求。虽然他本身无罪,但他忍受了对罪的惩罚。他代替神的儿女忍受了罪的 刑罚。因此他们的罪就得到了饶恕。这给我们带来了无法想象的安慰。大卫说:“东离西 有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远”(诗篇103:12)。

这样的赦免不仅适用于所有过去所犯的罪,对将来所犯的罪也适用。因为基督徒的罪恶天 性--就是罪的源泉还在,要到他死去的那一天才会枯竭。这是他生命中最痛苦的事情。他 一生都与之搏斗,但不能完全战胜它。在痛苦当中,他的安慰是神也已经饶恕了这罪恶的 天性。它为基督的义所遮盖,因为基督已经为他所犯过的和将要犯的罪付了赎价。因为这 完全的赎价,神也将饶恕他身上尚存的软弱。而且他知道在死的那一刻,神将把他从这罪 恶中完全拯救出来。

有罪但已圣洁。
保罗因为这罪的天性而叹息,呻吟道:“但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战, 把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感 谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了!”(罗马书7:23-25)

在最后的审判中,神将不会让信徒为他们自己的罪行和罪性负责,因此神的儿女不会在审 判中被定罪。相反,神要把基督完全的义(就是对神律法完全的顺服)分给他,就好像他 从不曾犯过任何罪,好像他的一生除了顺从神的律法以外,再也不曾作过别的事。我们除 了称此为恩典,还能说别的什么呢?

主日廿二

问57:“身体复活”给你什么安慰?
答:在死后不仅我的灵魂被立刻带到为首的基督那里(a),连我的身体也要因基督的 权能活过来,再与我的灵魂联合起来,并要跟基督荣耀的身体相似(b)。

    (a) 路加福音16:22,23:43,腓立比书1:21,23
    (b) 约伯记19:25-26,约翰壹书3:2,腓立比书3:21

相信身体复活所带来的安慰
有关身体复活的信条尤其充满安慰。我们的血肉之躯因为罪,必须忍受缺陷,疾病和死亡。

当一个人死时,他的身体会朽坏,有时是在坟墓里渐渐地腐朽;有时会很快地消解,比如 被焚烧成灰。有时,骨灰甚至被撒得到处都是。那些因为信仰被烧死的基督徒的骨灰就是 如此。

但是,当基督驾着云彩再来时,这样一个身体的每一个部分都会被再次神聚拢到一起。不 信的人会说:“这可能吗?”但那从无有中创造出整个世界的神,岂不能作这事呢?他将 从尘土中把身体重新造回到一起,那时身体就从死里复活,再也不会死亡,而是留在永远 的福乐或永远的毁灭中。

对那些死在基督之外的人,这是永远的恐怖!他们的灵魂和身体都将永远留在地狱里,暴 露在神的震怒之下,得不到任何安慰或解脱。

但那时,神的儿女的身体也将进入永远的喜乐,进入新乐园永远的生命当中。他们死时, 灵魂已经立刻进入天国的荣耀。没有所谓的灵魂沉睡,也没有所谓的炼狱。主耶稣在十字 架上对钉在他旁边的强盗说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了”(路加福 音23:43)。复活时,我们的身体和灵魂将重新联合,永远与神在一起。《旧约》里有名 的受苦者约伯,越过死亡和坟墓,看到未来,就说:“我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之 外得见神”(约伯记19:26)。

信徒的复活
基督再来时,那些还活着的信徒将在霎那间从朽坏的变为不朽坏的(哥林多前书15:51-52)。

基督升天了。但有一天他会再来,使所有死人复活,并审判活人和复活了的死人,把他的 教会带回天国。保罗说:“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被 提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在”(帖撒罗尼迦前书5:16-17)。

与基督同得荣耀
信徒复活时,他们的身体将变得与复活了的基督荣耀的身体相似,“他要按着那能叫万有 归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似”(腓立比 书3:21)。那时我们的身体将变得完美,没有任何缺陷和残疾。它将不再是不免一死的, 而是象神当初创造它时那样。我们在保罗的书信里读到:“死人复活也是这样。所种的是 必朽坏的,复活的是不朽坏的;所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复 活的是强壮的”(哥林多前书15:42-43)。

问58:你从“论永生”的信条得着什么安慰?
答:既然我现在心灵开始觉得永恒的快乐(a),此生之后,我也要得着完全的福乐, 这是眼睛未曾看见的,耳朵未曾听见的,人心也未曾想到的福乐,在其中要永远赞美神(b)。

    (a)哥林多后书5:2-3
    (b)哥林多前书2:9

瞥见永恒的荣耀
出乎使徒保罗的意料,当他还活在世上的时候,神就让他瞥见了天国里与神同在的永恒的 荣耀(哥林多后书12:1-4)。

他所看见的是无法用语言来描述的:如此多的快乐,这样多的荣耀!他不能,神也不允许 他说出他看见的是什么。因为人的语言无法说清,而只能使它更加模糊。人类的语言和想 象都是贫乏的。那是完全的救恩,完满的祝福。它完美,因为神的儿女在那里能不带任何 罪恶地事奉神,赞美神;他们也将经历彼此之间以及与天使之间的有福的相通。那时生命 重获完美,新天新地里充满完美的公义和平安。

预先品尝永恒的荣耀
使徒保罗和约翰都得以瞥见那荣耀。不过,神的儿女在今世也能预先品尝到那荣耀。他们 的天父上帝使他们以一种特殊的方法经历他的爱。这种经历极大地增强了他们的信心和希 望。《圣经》称之为“见主的面”。见主的面使他们初尝到与神同在的平安:“在他面前 有满足的喜乐”(诗篇16:11)。这就是预先品尝永恒的喜乐。因为他们有时会经历这些, 会感到重未感受过的神的大爱,他们就大得安慰。他们受了安慰,就更加盼望:“阿们。 主耶稣啊,我愿你来!”(启示录22:20)

第八课问题(主日二十至廿二)

    1. 圣灵是神身上的某种东西,比如说,神散发出来的一种能力吗?(答案53)
    2. 圣灵是通过什么方法把罪人带到基督那里?(答案53)
    3. 在对罪人的救赎中,圣父,圣子和圣灵的工作分别是什么?(答案54)
    4. 请读《马太福音》28章19-20节和《马可福音》16章15-16节,主耶稣派遣他的门徒到世 界上时,对他们说了什么?请列举当中四件重要的事情。
    5. 去教会对得救是必要的吗?(罗马书10:13-15)。请加以解释。
    6. 我们怎样才能知道我们是否是教会的一员?(答案54,也见加拉太书4:6)
    7. 为什么你通过重生,信心和悔改成为教会有生命的一员后,永远不会失去你的会员 身份?(答案54,也见《约翰福音》17:19,11,24)
    8. 仔细阅读《哥林多前书》12章和13章。所赐给众信徒的圣灵的真正恩赐是什么?
    9. 保罗是怎样说明教会的成员谁也离不开谁?
    10. 根据神的话语,为什么信徒不能停止学习《圣经》和举行圣礼的聚会?(希伯来 书10:24-25)
    11. 为什么《使徒信经》中“我相信罪得赦免”这一条如此使人安慰?(答案56)
    12. 信徒死前和复活后的身体会有什么不同?(答案57)
    13a. 列举《圣经》中一些在世上就通过特殊的途径得以瞥见天国荣耀的人的名字。(以 赛亚书6,使徒行传7:55,哥林多后书12:1-4,启示录1:9-18)
    13b. 为什么保罗不能解释他所看见的?(答案54)
    14. 为什么对于神的儿女来说,在死时所得到的救恩带来的喜乐不是完全陌生的? (答案58)