第二课 祷告与纪念

经文： 赛53：7
耶稣的一生给我们留下了许多的榜样，叫我们跟随他的脚踪行（彼前2：21）
所以我们要每时每刻跟随他的脚踪、纪念他一生为我们所受苦。

一、在冰冷丑陋的马槽里 路2：7 腓2：6-7
马槽，它不是君王的豪华套房，不是高档的锈花床缛，它表明的是马的食具，用在人本身的生活中是一种颠倒，最令人受感的是主却借用了这个被人不屑一顾的马槽。马槽，你是圣婴的襁褓，你是人子的摇篮，你是神降卑到极点的象征。

1、取奴仆的形象 腓2：7
在巴勒斯坦一带的居民往往喜欢在山石中打一个洞，或作牲畜棚或作过路人用的住房。一些贫穷的人行远路因住不起客店而逗留于那些洞中。约瑟真的很穷（参路2：24“穷人祭”），从住马棚一事显明他的家境贫寒可见一斑，也表明他已习惯了贫穷和沉重。在人的眼中，穷人的遭遇总是不公平的，然而，神安排耶稣基督降生在马槽中却给世上最被人藐视的穷人带去了福音（路4：18）。
天是主的座位，地是主的脚凳（赛66：1），他哪里都可以住，偏生在最最卑微的马槽，而且，一块白布就记下了他的峥嵘岁月。他没有领袖祭司长们的威严，没有知识分子法利赛人的气派，没有美男子押沙龙的容颜，他卑微到在街上息息无声，不招人一眼（赛42：2）。他住在被人藐视的拿撒勒，却又遭受被人藐视的拿撒勒人的藐视（太13：54/58）。
非常亏欠！我们时常拒主在心门外。弟兄姊妹，你的心愿意降卑做一个马槽吗？留一片安息给予主吧！钱财的泛滥，世务的繁忙，我们独独来不及与主相交——因为我们看不起那取奴仆形象的主耶稣（林上1：18），以为他是愚拙的。“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的”（腓3：7）。保罗晓得放弃高官厚禄，放弃高言大智，因看到基督在世的形象，就甘愿紧步基督之后，以认识耶稣基督为至宝。今天，让我们也降卑吧！扫开满肚子的名利，虚荣，权势，归于主的大能之下（腓3：21）。打击算什么，厌弃算什么，穷困潦倒算什么，困苦颠连算什么，以基督降卑的心为心吧（腓2：5），甘愿撇弃一切去做主的奴仆（罗6：18），作一个忠心服事主的奴仆（路17：10）。
（歌）：“脚步踏响重重山……”
2、显忠诚的工作 箴21：31；14：4
“马槽”是供马吃喝的。马，忠贞勇敢，它是为打仗之日预备的（箴21：31），牛也是，凭着牛的劳苦负重，才带来土产的加多（箴14：4）。这位赎罪的羔羊就降生在马槽里。预示着他的一生要如马忠诚，如牛负重。

初期教会中的腓利同工，他是个“有好名声，圣灵充满，智慧充足”的执事徒6：3/5腓利的名意即“爱马者”。所以，我们在圣经中发现腓利的劳苦过于其他执事，当教会遭受大逼迫的时候，他跑到了撒玛利亚，把福音注入了这个杂乱的城市。他又把福音带给埃提阿伯太监，并走遍各地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚（徒8：40）。20年后，保罗经过该撒利亚，以“传福音的腓利”称呼这位20年前的福音执事。可见，这20年时间里，腓利像一匹骏马，一直在福音禾场上奔波（奔驰），任凭风雨冲涮，从不顿足倒下。所以，圣经中唯一的一顶“传福音的”帽子就被腓利所摘。
回过头来，从四福音中发现主的工作劳苦的不得了，甚至连休息的时间地点都没有。①有一次，他对门徒说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方歇一歇”。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有功夫（可6：31/32）。②难怪有天，他的亲属听见，就来要拉住他，说他癫狂了（可3：21）。③又有一次，他同门徒为避开犹太人的拥挤以及法利赛人的勾心斗角，特地跑到了外邦人的推罗西顿，又特地进了一户人的家，不愿意人知道却隐藏不住（可7：24）。④当耶利哥城边的瞎子巴底买哭喊耶稣的时候，耶稣就站住说：“要我为你作什么？”（可10：51），多么伟大的一句话，怎不催人泪下！
我为什么一连引用了马可福音中的四处经文呢？因为耶稣在本书中是以仆人的身体出现。从第一章直到最后一章，当中未提他的生，也未提他的神性。然而，就在劳苦的人性工作中正体现了他那完美的神性。记得有一次我在日记中记下：“求主给我一张床！”这么一句话，真的跟主奔波的日子里，有时不免显得空落，孤寂，工作的压力压伤了身心，流浪的脚步总也踏不进那个由爸妈支撑着的温暖的家……有一首诗歌，让我甚是受感，“《主命定我们的路》”，开头两句说：主命定我们的路，搅动我们的巢窝，从此我们就离开家，在风雨中穿梭……我们是工场上的牛（林上9：9/10），除了忠诚还是忠诚（太24：45）！

二、在夜幕下降的花园内 路22：35/53 可14：32/42 太26：36/56
“夜”是无情的、残酷的、黑暗的、寒冷的
诗人说：“我好像破碎的器皿”（诗31：12下）。表明这器皿是无用的，被人遗弃的。感谢神，他的工作正需要如此的器皿！一个工人若破碎自己，打倒自己，那么就会有活水的流溢。耶稣在客西马尼园中可谓彻底的破碎了自己，后世人啊，你我都效法过了吗？

1、痛饮苦杯----精神上的痛苦 太26：42
“杯”旧约里常用神审判所带来的祸害与苦难。诗75：8 赛51：17/23
这里指：为罪人所担负刑罚。
从马可楼房出来往橄榄山，要经过一条汲沦溪，过了溪就进入一个私人花园：客西马尼，主在世时经常借用它，在那里与父交通。客西马尼是个“压榨”，“榨油”之园，葡萄在这里的榨坊经过榨碎，就流出汁水来。主不是无缘无故来到这里的，也不是没

有目标来到这里的，乃在他心中已起意念，此次将像榨葡萄一样为人类的罪孽压伤，压碎（赛53：5）。
最痛苦不过的是主的精神与心灵，三个最亲爱的门徒也毫无爱心的各人管自昏迷沉睡，其实，一个实地的战场能有几个志同道合的战友，那该是多好的一件事（来10：33下）！可悲，同主拥挤有人，同主吃喝有人，同主儆醒却无人。从主对门徒三次的提醒可以看出，此时此刻的人子，极需门徒的陪伴，一起走过这片黑暗。不过，这已无法满足，主便把痛苦再三倾吐给了父：“父啊，倘若可行，求你将这杯离开我”（太26：39上）。可见，主肉身身体受到极重的压力，思想在告诉他，这样做太难太难！然而，耶稣没有再往下想，只接着说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太26：39下）。表明主在压力下奋起，情愿受苦受死而不愿违背父在创世以前所立定的救赎旨意。
主耶稣的痛苦是无法用钱财来计算的，描写它的笔墨也会显得干涸。耶稣说：“我心里甚是忧伤，几乎要死”（可14：34），短短的一句话道出了这种压力已压得人窒息要死。我非常清楚，这种压力都是我们罪人施给他的，若不流血，罪就不得赦免（来9：22）。事到如此，耶稣轻看羞辱，忍受了十字架的苦难（来12：2）。在客西马尼园中，他已看到了十字架的痛苦，那滋味将难能去偿。喱，主心灵的交战与心灵里的忍受有谁能体会的到呢！有谁能与主儆醒到天亮呢？
客西马尼花园中美丽的花儿呀，你能去安慰我主的心灵吗？

2、心甚迫祷-----心灵上的痛苦 可14：33/34
此时此刻耶稣带着沉痛的心灵和沉重的步伐，来到了客西马尼，跪在父神面前，他心里甚是忧伤！谁能体贴主忧伤的心呢？正如有首诗歌、歌词是。
有谁能与主警醒到天亮？有谁能与主同走在十架路上？
有谁能与主同往往各各他？有谁能真正体贴主心肠？
主啊我愿服在你爱旗下，没有自己的选择和梦想，
以你慈爱的双眼时时望着我，怎能怎能再让你忧伤。

亲爱的弟兄姊妹你能与主比同情吗？你能安慰主忧伤的心灵吗？他三个最爱的门徒却呼呼大睡。主耶稣语重心长的对三个爱徒说：总要警醒祷告,免得入了迷惑；你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。（可14：38）可他们似乎却永远无法理解主耶稣的这一段话
有人曾说：心灵的痛苦是最苦的，而主耶稣却为我们忍受如此大的痛苦。亲爱的肢体你的心怎不感恩、怎不纪念呢？怎不安慰主心灵上一丝的同苦。

3、恶人围攻-----肉体上的痛苦 约18：3、12
身体是工作的本钱，耶稣在客西马尼花园中曾教导门徒，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：41）。可见，体力不支有时会带来心灵里的困倦和亏损。
在客西马尼中的耶稣不但心灵严创，身体上更遭受无情的重击。他如水被倒出来，他的骨头如脱了节，他心在他里面如蜡熔化（诗22：14）……谁曾看到他如此的悲痛呢？心切之余心脏破裂，汗如血点大滴大滴的下泄，弟兄姊妹们：将我们的心与那颗滴血的心连接相印吧！真的，每次纪念祷告时，我都会问自己，我将心破碎了没有？不然，怎能与那颗碎而滴血的心产生共鸣呢？又怎能去面对那破碎的身体呢！
过量的滴血使耶稣精力枯干，如同瓦片，舌头紧贴牙床（诗22:15），他是一根两头点的蜡烛。将身体燃成灰烬，为得是留给世人光明。
我们的父极有慈爱，他知道为人的耶稣因肉身之隔痛苦难当，于是差天使加添他的力量（路22：43/44）。使他不至因体力不支而尽早离开人世。是的，这个苦还未到尽头，必须要钉上十字架才算完工。我说，此般捶死挣扎，此般磨难牺牲，到底是为了谁？！主啊，你是为我，为了让我活的更好，你宁失去性命。
凛冽的寒风再一次刮过客西马尼，猝然失力的耶稣又一次踉踉跄跄地拖着沉重的双腿，来到门徒跟前，“你们为什么不同我儆醒片刻呢……”或许这句问话在空荡荡，冷飕飕的客西马尼久久回响，凄凉的让人撕心裂肺，肝肠寸断。为什么这句话却无法打开门徒的心扉呢？主啊，让客西马尼的寒风刮走我的心吧，让我打开一双泪眼，用泪水去描募孤独的你，让你那模糊的身影，成为我受苦时的安慰。
是的，主今天也让我们走进了属于我们个人的客西马尼,在这个园中.笑脸不再，自由不再，关爱不再，拥戴不再，除了深深地受压，还有痛痛地受创，整天陪伴的是孤寂，愁烦，对付，感谢主。当发现自己走进客西马尼之时，我会将目光投向十字架，告诉自己，忍受一下吧，十字架很近了，再走过去是个明朗朗的天！有一天，神要擦去我们的眼泪（启21：4）……

三、在跌倒黑白的衙门里 太26：57 27：31

1、戏弄辱骂 太27：27/31 可15：16/20 路22：53/65
约18：22

2、背伤鞭策 太27：26 约19：1

3、头戴荆冠 太27：29 约19：2

四：在遍满荆棘的血路中 太27：32/40
各各他的路崎岖、艰难、狭窄、曲折不平。
1、肩负苦架 约19：16/17

2、颠顿倾倒

3、昏倒路旁 可15：21

五：在孤苦伶仃的青山上 太27：45/56

1、高悬十架血染殷赤

2、唇干口渴创深痛极 太27：46

3、日暗天昏地震幔裂 太27：51

小组讨论：
1、回顾这课所学的内容并谈谈？