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基督耶稣所经历的是完完全全的顺服，十足十的羞辱。他在这两者上都能做到完全，因为他是上帝；他能顺服，忍受羞辱，因为他同时是人。基督徒因此相信，我们若能在基督受的羞辱和苦难上有份，就能与他一同战胜死亡，并且得到新生命。这新生命使我们得成为完全和十足十快乐的人。因此，做基督徒不只是停止在遵循他的教训上那么简单。人们常常问到，人什么时候才能达到新生命这个更高层次，从基督徒的眼光来看，这一层次早巳在那里。人在基督里便成为新人；基督复活的新生命，在我们相信和接受他的那一刻，便进到我的里头，因而我们也就有了那新生命。
这件事是怎样完成的呢？先不妨想一想我们的旧的生命通常是怎样得来的。我们得自他人，得自父母，得自我们的祖先，未得我们同意，经由十分希奇的过程，有欢愉，有痛苦，也有危险，才有你我现在的生命。那是一个奇妙得难以测透的过程。我们童年时代大都出诸好奇，想知道一个究竟；等到有一天，人家告诉我们，人是怎样出生的，我们还不敢相信。这怎么可以怪他们，自古以来都是如此。 这位安排你我生命的上帝，也是安排我们新生命的同一位上帝。是他使基督的生命可以传承开去，这过程当然也很奇妙，一样难相信，但你却不得不相信。上帝给人叫“性”的本能的时候，没有事先谘询过人；他给人这种新生命的时候，也没有谘询过人。 基督的生命经由三种方式传承给我们：相信、洗礼和圣餐。这是三种普通的方式。有些特别的情况，三者中缺一或二，时间不许可我讲例外，而我所知也不够多。要是有人问你去爱丁堡城怎么个走法，你会教他搭火车。不错，他也可以坐船、坐飞机；但你不会说那么多。我也不能告诉你，这三者中哪一种最必需，最不可少。有的人会说，“相信”最重要，其余二者份量较轻。对不起，我不打算在这方面说什么。几是诚心诚意向你介绍基督教义的人，都会告诉你这三者。 我自己不明白，为什么新生命要由这三者来传递。就像一个新婴未到人世和男女欢愉间的关系，假若没有一点性知识的人，一样会想不通。现实是如此，人得面对它。徒然空讲应该怎么样，或者照我们的想法会怎么样，有什么用处呢？不过，我虽然讲不出理由，至少可以告诉你，我为什么相信这件事。 我在前面已经解释过，我为什么不得不相信耶稣是上帝，他过去是，现在也是。他教导门徒，说他的生命就是这样传给人的。这是历史事实，简单极了。换言之，我相信，因为他有权威说这话。别给“权威”两个字吓坏了。相信权威是因为你从他人处知道，此人有此权威，而你信得过告诉你的那人。一个人一生相信的东西，百分之九十九来自权威。我相信有纽约这座城，我自己没有去过，我不能凭抽像的推理来证明有这样一个地方。我相信，因为有可信赖的人告诉过我。我们虽非科学家，也相信有个太阳系、有原子、有血液循环，因为科学家是这么说的。他们是权威。对已逝去的历史，我们相信，也是由于我们信权威。我们没有亲眼见过诺曼底人十一世纪怎样征服英国，也没有见过十六世纪时，西班牙无敌舰队怎样给英国和恶劣的天气打败得落花流水。我们谁也无法像做数学一样，纯粹凭逻辑来证明过去发生过这些事。我们相信，因为有见过这些战争的人写了下来，告诉当时和后世的人。这也是权威。一个人若像某些人那样不相信宗教信仰方面的权威，所以也不相信其他方面的权威， 他得浑浑噩噩、无知无识地过一生。(事实上，我们在任何事上都相信权威，为什么偏偏在宗教信仰上怀疑，若说不是罪在那里作祟，谁能相信呢！) 请别误会，以为一个人有了“相信”“洗礼”和“圣餐”三者便够了，用不着努力学效基督。你的天然生命受之父母，不等于说，你用不着照料这生命，它会自己持续不息。你的生命会毁于缺乏照顾，也可以毁于自杀。你得进食，注意健康，但你总得记住，你的此生不是来自你自己，你非创造它的人，你所照顾的只是他人给你的生命。同样，基督徒若不努力照料他从基督得来的新生命，也能失掉它。须知历史上最了不起的圣者，其新生命也非靠己力得来，他得自基督；必须不断供给它营养，不断保护它。以我们自然的身体来说，只要生命一天在，这生命会日夜进行新陈代谢，使我们的身体完美运作；有了伤口，它会助我们愈合。可是一个人的生命离开了它，身体死了，这种愈合的功能也随之失去。我们都知道，人有生命并不保证永不受伤害，只是受到伤害，身体会调整、愈合。同样，基督徒有了新生命，并不保证永不做错事，而是跌倒了能爬起来，有改过的力量，能重新振作，重新做人，因为基督的生命在他里头，时刻修补他。 这说明了基督徒和一般想为善的人不同的地方。普通人希望靠自己去为善，来取悦上帝，要是有上帝的话；要是他们不信有上帝，至少他们希望得到好人的赞赏。基督徒则认为，他若有什么善行，是他里头的基督赐的新生命的功劳。他不认为因为我们好，上帝才爱我们；而是上帝先爱我们，他才拯救我们，帮助我们成为完全人；就好像温室不是因为自己的玻璃发光才引来太阳照耀；而是因为太阳照在温室上，玻璃才闪闪发光。 我还得清楚说明一点：基督徒说基督的生命在他里头，意思不是说他的意志或道德意识受基督的影响。他们说自己在基督里，或者基督在他们里头，不是指他们思想上常常想到基督，刻意学效他。他们的意思是，基督藉着他们来运行，全体基督徒是一个实质的有机体，基督借此机体而活动 -- 我们是他的手指，他的肌肉，是他身体的细胞。这也许可以解释一两件事，可以说明这个新生命不只靠像“相信”这种意志的活动来传递，也藉着像洗礼和圣餐这些身体的活动来进行。它不只是观念的传承，也是生理或者超生理的事实：一个人要想比上帝更属灵，是办不到的。上帝从不要求人做个纯灵性的造物，这是他用饼和杯(圣餐的仪式)这样的物质来将新生命“注入”我们里头的理由。我们也许会觉得这种方法很粗糙，也不属灵，但上帝不这么想。他发明饮食，他创造物质。 说到这里，有一件常常令我不解的事：为什么这新生命只给那些听了基督福音又相信的人，岂不十分不公平？可是，圣经上的确没有说到上帝对那些没有相信的人有什么安排。我们只知道，人若不借著基督，决不能得救；我们可不知道，是不是只有认识他的人才能借著他得救。你若担心那些在外边的人，你能作的最不合理性的事，就是自己也留在外边。基督徒是基督的身体，是基督运作的有机体。主基督身体的任何增添与扩大，都能使基督在世上运作得更好。你若希望帮助那些在外边的人，你必须将自己像细胞一样加添到主基督的身体里来，因为能救他们的只有主基督。将一个人的指头斩掉了却希望他能多做一点事，你不觉得很可笑吗？ 另外一个反对的声音是说：上帝为什么要隐藏自己，扮成另外一个人来到这个仇敌占据的世界；他为什么要创立一个也许可以叫做秘密的结社的东西来推翻魔鬼？他为什么不带着千万天军来登陆地球，向魔鬼进攻？是不是他力量不够？可是，基督徒的确相信，上帝有一天会大规模登陆地球，只是不知道这一天何时到来：不过我们可以猜测到他延迟才来的原因，他要给我们一个机会，可以自愿地站到他一边。且以二次世界大战为例，要是一个法国人一定要等到盟军打进了德国，才宣布他站在我们英国这一边，要我们敬重这种人恐怕难办到。上帝会来进攻。不过，那些要求上帝公开直接干预世局的人，知不知道那情景的可怕？他若直接干预，那将是世界的末日。剧作家走到舞台前来谢幕的时候，戏巳经演完了。上帝会来到地球上，等到那时你才说你站在那一边，有什么用？岂不太迟了！整个自然界，整个宇宙，开始像梦幻消失不见。而另外一种你决难想像到的情况突然出现，这新的世界对我们当中一部份的人是美丽非凡，对另外一部份的人则是恐怖已极。可是谁都没有再选择站在那一边的余地！ 上帝这时是自己亲自来临，空前未有的景象出现。每一受造物不是进入他无比的慈爱中，便是陷入无力抗拒的恐怖里。到那时才决定站在那一边，已经太迟了。一个人己经站不起来了，才说愿意伏在地上，有什么用呢？你那里还能作选择呢？到那时，我们所能发现的，只是知道自己已站在那一边，不管你知道得早或迟。 所以，我们今天，我们此刻，还有选择站在正的一方的机会。上帝仍在容忍，让我们自作抉择。但这机会不会永远留在那里，你必须决定接受或者放弃。
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