一个人犯了罪就会感到内疚，从而产生惧怕，为了帮助你消除这种惧怕，你必须树立一个积极的、敬虔的态度，每天学习这个功课，直至它成了你每天思考的一部分。这样做会促使你的态度改变，使你由惧怕转变为信。　神说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”（箴23：7）。

　　☆所以，今天我必须象　神的一个活力充沛的仆人般去思想，因为我怎样思想，我的为人就是怎样。

　　☆通常，我想自己是怎样，我未必就是那样；相反，我的思想怎样，我就是怎样的一个人。

　　☆我吃什么并不影响我的为人；相反我想什么，我就是怎样的一个人。

　　☆衣着不能决定一个人；思想却决定一个人。

　　☆因而我必须使自己的思想灵活运作，并向　神的声音敞开。

　　☆　神要我过的并不是失败的生活，而是得胜的生活。

　　☆既然如此，只要我遵行他的旨意，让他在我里面活着，并通过工作，决定我的每一个心思意念，我就必不失败。

　　☆因为我的　神是一位伟大的　神，所以我要满怀信心地思想，因为知道我的意念绝不能高过我的　神。今天我要象使徒保罗那样思想，他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4：13）。

壹　象　神的一个活力充沛的仆人般思想（箴23：7）

　　一个活力充沛的　神的仆人是从信心方面去思想的，而不是从惧怕的角度去思想的。惧怕说：“　神不能”，但信心说：“　神能”；惧怕怀疑　神的话，但信心却相信　神的每一句话；惧怕必致失败，而信心必致得胜。信心相信　神的应许：“我总不撇下你，也不丢弃你”，所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”（来13：5、6；申31：1－8）信徒的思想应与不信的人不同。信徒因信称义，所以他们凭信心生活，也凭信心而行，因为作为活力充沛的　神的仆人，他们是用信心思想的。他们知道自己若从现在这信心的生活中折回，主会不喜悦（来10：38、39），因为“人非有信，就不能得　神的喜悦”（来11：6）。

　　一、一个活力充沛的　神的仆人用信心去思想，也因此胜过了这世界（约壹5：5），因为他们不爱这世上的事（约壹2：15－17）。

　　二、一个活力充沛的　神的仆人用信心去思想，也能和大卫一起歌唱“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”（诗27：1－5）
　　三、一个活力充沛的　神的仆人用信心去思想，并大胆地传讲福音，不怕人（腓1：12－14）。

　　四、一个活力充沛的　神的仆人常常想到　神的能力、而不是自己的软弱（徒1：8）。

　　五、一个活力充沛的　神的仆人思想的是赦免，而不是罪（弗1：7）。

　　六、一个活力充沛的　神的仆人思想的是爱，而不是恨（约壹4：7－11。）

　　七、一个活力充沛的　神的仆人想到的是“我能”，而不是“我不能”。他会象使徒保罗一样思想，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4：13）。

　　八、一个活力充沛的　神的仆人不怕本性的软弱，因为　神说：“我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后12：9）。

贰　你的思想怎样，你的为人就是怎样（罗12：3）

　　通常，你想自己是怎样，你未必就是那样；相反，你的思想怎样，你的为人就是怎样。作为　神的儿女，你切不可看自己看得太低，因为你是一个在基督里的“新造的人”，是基督的使节，你已经“在他里面成为　神的义”了（林后5：17－21）。岂不知你是属于天上的贵人吗？所以当象属灵的贵人那样思想，你是　神尊贵的一部分（约壹3：2）。

　　然而，你还有一个罪恶的老我。所以保罗要我们不要看自己过于所当看的（罗12：3），他还说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善”（罗7：18）。耶稣说：“从肉身生的就是肉身”（约3：6）。换句话说，新生本身并不能改变或使肉身完全。肉身是属血气的，是无法逃避的，直至死时（诗51：5）；或直至教会被提，届时我们都要在“眨眼之间”（林前15：52）改变。所以，你若要在这个罪恶、受咒诅的世上作一个有影响力的　神的孩子，你就必须辖制这肉体的本性，使它服从了　神的旨意，否则你就不配作基督的使节（林前9：27）。

　　你日常做的最重要的事情之一就是思想。你的思想可以是有益的，也可以是无益的。

　　你是自己思想的主人。思想什么，你可以选择。你可以思善，也可以想恶――选择权都在于你自己。你不可能同时向东走又向西走；同样，你也不可能同时思善又想恶
。每一个心思意念都必须服从基督的心意。在圣灵的光照下读　神的话语，可以使基督的心在你里面形成。

　　可以怎样选择思想呢？你可以有下列各类的思想（腓4：8）：

　　1、义的或不义的；
　　2、洁净的或不洁净的；
　　3、道德的或不道德的；
　　4、诚实的或不诚实的；
　　5、纯洁的或污秽的；
　　6、真实的或虚假的；
　　7、崇高的或卑鄙的；
　　8、公正的或不公正的；
　　9、可爱的或丑陋的；
　　10、好的或坏的；
　　11、善良的或败坏的；
　　12、可嘉的或可鄙的。

　　你要接受　神伟大的邀请：“耶和华说：‘你们来，我们彼此辨论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛’”（赛1：18）。你要与主一起思想，并将　神的话藏在心里，免得你在意念，言语或行为上得罪他（诗119：11）。你在言语或行为上犯罪之前，总是先在意念上犯罪。记着，你想的是什么，你的为人也是怎样。

叁　思想决定一个人（赛55：7－9）

　　“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念”（赛55：7）。思想的途径只有两条：一条是义的；另一条则是不义的。你只要告诉我你思想什么，我就可以告诉你，你是个怎样的人；因为你的意念如何，你的为人也如何。你不可能满怀不义的意念，却又过着义的生活。耶稣说：“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子”（太7：18－20）。一个思念善良之事的人，不可能过着邪恶的生活。雅各说：“泉源从一个眼里发出甜苦两样的水吗？”（雅3：11、12）没有人能同时既过着义的生活又能过着不义的生活。不过，你可以离弃自己不义的思想，并回到主的面前来，“因为　神必广行赦免”（赛55：7）。一个贼之所以是做贼，因为他的意念是贼的意念；一个撒谎者之所以是撒谎者，因为他的意念是撒谎者的意念；一个淫乱的人之所以是淫乱，因为他的意念是淫乱的（太5：28）。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”（箴23：7）。

　　有人曾经说：“你吃的是什么，你的为人也是怎样”，但这未必尽然；相反，你思念什么，你的为人也是怎样。人是由“灵、魂、体”（帖前5：23）组成的。你的身体受你吃的东西的影响，但你的身体并不完全是你；你的身体只是你暂时的居所，“因为所见的（象你的身体）是暂时的，所不见的（象你的灵与魂）是永远的”（林后4：18）。

　　复活的时候，我们的身体将是有骨有肉的，却没有罪，我们复活的主，救主耶稣基督荣耀的身体一样（路24：39；约壹3：2）。在主把我们从这泥土作的房子里释放之前，我们当将自己的身体献上，“当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们（我们）如此事奉乃是理所当然的”。要做到这一点，我们必须“心意更新而变化”（罗12：1、2）。心意更新意味着撇弃不义的思想，在一切心思意念上都要撇弃不义的思想，在一切心思意念上都要成为义。我们靠着圣灵的引导，使自己的心思意念都符合圣经的教导，这样，我们的心思意念就更新了，就能开始有　神的意念，又开始有基督的心（腓2：5）。你若因信蒙恩得救（弗2：8），圣灵就住在你里面（林前6：19、20）。所以，愿　神的话和住在你里面的圣灵推动你的每一个意念。记住，一个人的思想决定这个人！

肆　要保守你的思想灵活运作，并使之向　神的话语敞开（来3：7）

　　“你们今日若听他的话”（来3：7）。　神仍在保守你的思想灵活运作，并使之向　神的话语敞开，你就会在我们的主，救主耶稣基督的恩典和知识上长进。圣经里证明　神实在向人类说话的地方比比皆是。他与之说话的人有：

　　1、亚当和夏娃（创3：8－19）；
　　2、该隐（创4：9－15）；
　　3、亚伯拉罕（创12：1－3）；
　　4、夏甲（创16：7－13）；
　　5、摩西（出3：1－14）；
　　6、约书亚（书1：1－9）；
　　7、撒母耳（撒上16：1－7）。

　　在新旧约圣经中，　神与之说话的人还有许多。　神与人说话，有时候是：

　　一、面对面；不过不是以他自己的本体出现，而是借着他的使者显现（士13：1－23）。

　　二、借着他所创造的万物（诗19：1－6）。

　　三、借着他那文字记录的话语（诗19：7－14）。

　　如圣经上所启示的，今天，　神正通过他的儿子，主耶稣基督向所有的世人说话（来1：1－3）。

　　今日，你的意念若不健康，或不义，你就得悔改，撇弃自己的邪恶意念，并回到主面前来。你当怎样行出这些事呢？

　　一、悔改（赛55：7），并“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的。”这是一个积极的行动。

　　二、“不要效法这个世界。”这是一个消极的行动。

　　三、“只要心意而变化”这是一个积极的行动。

　　既要采取积极的又要采取消极的行动，才能取得积极的结果。积极的结果是你们可以“察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12：1、2）。要注意　神借着他的灵，用他的话语向你说话的声音。你的思想是灵活运作的吗？向　神的声音敞开吗？　神正在说话，你正在聆听吗？

伍　你要有伟大的思想，因为你所事奉的　神是一位伟大的　神（弗3：20）

　　我们的　神“能照着运行在我们心里的（圣灵的）大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”（弗3：20）。因为　神是位伟大的　神，所以要满怀信心地思想伟大的意念，要知道你的意念永远不可能大过　神。当我们读圣经，看到他的大能的作为时，我们对他的伟大感到惊叹，并表示相信在　神无难事。但是，当面对属灵的危机时，有些信徒（他们思想渺小的意念）就低估了　神的尊贵、能力和行动，似乎他不再是全能的了。我们忘了天上地下所有的权柄都是他的（太28：18），也忘了是他创造了宇宙万物（创1：1），并托住宇宙万物（来1：3）。我们忘了他“昨日今日，一直到永远是一样的”（来13：8），他统管万有的权柄和能力并没有减少，所以，你要有伟大的思想，因为你所事奉的是行大事的　神。他是永不改变的，即，他不改变（玛3：6）；他是无误的（雅1：13）。

　　在以下几方面，你的　神显出多少伟大呢？

　　一、你的思想。告诉我，你是怎样思想你的　神的，那么我就能告诉你，在你的思想中，　神有多伟大。

　　二、你的异象（看箴29：18）。

　　三、你的信心。没有信心，你就没有　神。信心小，　神也小；信心大，　神也大。

　　四、你的事奉。你是否靠着基督凡事都能作？（看腓4：13）

　　你的　神有多伟大呢？他是否大于：

　　一、你个人的问题？如果是的，那你为什么还忧虑呢？（看腓1：12－14）

　　二、你所有的敌人？如果是的，你为什么还活在惧怕之中呢？（看赛54：17）

　　三、你生活中所遇到的所有难处？如果是的，你为什么还气馁呢？（看约壹4：4）

　　不要作一个不信的信徒。

　　一、以色列人在加低斯巴尼亚轻看他们的　神，因为他们相信十二名探子中的十名所报的恶信。唯有约书亚和迦勒相信他们的　神比迦南的巨人更强大。百姓最后选择了跟随那些不信的探子，因此　神使他们在旷野再漂流了三十八年的时间。他们的不信使　神被人看来是渺小的。他们说：“我们在那里看见的……伟人……据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此”（民13：33）。蚱蜢似的基督徒总是使　神在巨人的眼中变得渺小（民13,14，参看申1：1－46；来3：7－12）。

　　二、三十八年之后，当以色列人过约但河时，他们的　神在他们眼中是伟大的。　神使水立起成垒，以色列人便从干地上过去（书3：1－17）。在耶利哥城，他们看自己的　神为大，因为在那里因着信，城墙倒塌了（书6：1－20）。

　　要祷告，求　神工作，使你的态度改变，由惧怕到无限的信。记住，我们的　神是一位伟大的　神，所以要满怀信心地思想伟大的事情，以致能荣耀　神（林前1：31；参看耶9：23、24）。

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