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一、认识法轮功 1、起源： 李洪志在1989年创立法轮功。1992年在中国东北开始传授。他于1996年撰写了《转法轮》一书，此外，还制造录象带和磁带，让修炼者跟着炼功。 2、内容： 法轮功自称是佛家最高层次的修炼大法，就是修炼一个法轮。他们以为法轮是一种有灵性的生命体。而宇宙的最高特性是“真、善、忍”，是佛法的最高体现。他们甚至宣称一切的宗教，只是初级的层次，惟有修炼法轮功，才可以达到最高层次的法。 3、法轮功是不是一个宗教？ A、宗教的定义： 简单来说，所谓宗教就是人对超自然界的信仰。人相信有神灵的存在，这神灵有神秘的力量。宗教能给人心灵上的满足，例如平安；又会导人向善，例如热心助人等等。另外，一般所谓的宗教团体，都会有教主及教徒，有教义和聚会的地方等。 B、从李洪志的自称看： 在《转法轮》中，李洪志将自己神化成独一无二，并且拥有神秘能力的“大法师父”。他甚至宣称他的任务是要拯救世界。在1994年，他曾经发出世界末日的预言，说这个世界将会发生大爆炸，而这个大爆炸的时间是由他定的。他后来又说，当时定得太硬，现在他尽最大的力量也只可以把爆炸的时间往后推三十年。 李洪志排斥其他宗教。他把儒教、基督教等都归到“佛家”和“道家”的体系内，然后又全面批判佛教，指出佛教并不是最高层次的佛法，所有的宗教都是假的，不能超度人，惟有法轮功才能体现真正的佛法。法轮功是一个渗杂了神秘主义的修炼功法，而李洪志在传功的同时，又将自己神化，大搞个人崇拜，标榜法轮功和自己都有无上的能力，藉此吸引信众，因此，虽然他没有说自己是教主，但其实他就是法轮功的教主。 C、从是否合乎宗教的首先条件看： 李氏认为，当修炼者按照宇宙特性的标准来修炼真、善、忍时，才可以扭转道德败坏的风气。 根据台湾的人类学家指出，在宗教中，有一种叫做“道德复振型教派”，这些宗教认为现代社会道德败坏，因此他们希望用宗教的力量重整道德，以恢复既有的伦理秩序，从这个角度看，法轮功确实类似道德复振型的新兴宗教。 总括来说，法轮功是半佛半道的修炼法，它不单纯的气功，而是含有宗教色彩的气功。 二、基督徒可不可以修炼气功？ 大多数的气功都加入一些宗教和浓厚的神秘色彩。气功的门派和功法很多，所以气功本身就隐藏着一些危险和误区，这是气功师父都承认的。气功所隐藏的神秘力量，会使修炼的人产生一些异常的反应或表现，特别是当修炼至较高的层次的时候，这些渗杂了宗教的气功，就会开始打坐时身体会高升，或是身体可以刀枪不入等等。气功是与邪灵接触的媒介，基督徒不应该修炼气功。 三、法轮功与基督教的比较 1、道德观的比较： 法轮功的道德观是来自道家和儒家，强调真、善、忍。这些观念都是好的、导人向善的。然而从它的“德”和“业”的修炼来看，法轮功所提供的思想是较为负面和消极的，这些“修心”主要是教人逃避社会的压力，不与人争，要接受现实，接受“业”的回报，要随遇而安等，但没有为人提供一个更积极的人生观。 圣经拥有更完美的道德规范，例如：马太福音5章的八福、哥林多前书13章的爱篇、加拉太书5章的圣灵的果子，都是更积极、更全备的品德，如果人愿意行在当中，一定会活得更积极、更有意义和更喜乐。 2、法轮功不能解决罪的问题： 法轮功强调可以帮助人做好人，却不能帮助人做义人；也无法解决人的罪，使人成为一个无罪的人。无论人如何做好事、做好人，仍然是一个罪人，所有的罪人都要面对神公义的审判(罗 6:23)。我们叭一可以除罪、得永生的方法，就是相信耶稣基督，让主的宝血洗净我们的罪，让我们成为一个义人。 3、今生与永生的比较： 法轮功自称可以使人强身健体。李洪志强调他有神奇力量，可以保护信徒，或医治人的疾病。在圣经中，我们看见耶稣替人赶鬼治病，甚至使死人复活，这些神迹今天仍然存在。然而，基督教强调的不是神迹，而是信靠和高举耶稣基督这位又真又活的神。因为基督教的重点，并不是要人注重今生的事情，他不会给人“凡信他的就会身体健康，无灾无病”等应许，却应许人在今在得平安，在来世得永生。 4、李洪志只是一个人： 李洪志说自己是佛，然而佛教却不承认法轮功属于佛教。他抬举自己是神，又说可以保护信徒平安，事实上他只不过是人，他绝对不是神。他不能给人永生。 5、惟有耶稣是赐永生的真神： 在约翰福音14章6节，耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我没有人能到父那里去。”耶稣为人类的罪死在十字架上，拯救世人的罪，并且在三日后从死里复活，战胜死亡，证明他是又真又活的神，可以把永生赐给人。 五、法轮功对中国教会有何影响？ 1、法轮功已经被中国政府定为邪教，予以取缔。基督教在中国是合法、受保护的，希望政府在取缔法轮功的同时，不要对基督教有影响。 2、圣经说：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(提前 4:8)我们已经认识了真神，不要因为想要身体强壮而走上邪路。很多有益的运动可以锻练身体，例如跑步、游泳、打球等。 3、不要歧视法轮功的学员，他们也是失丧的羊群，需要耶稣的救恩，我们应向他们传福，带领他们信主。
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