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〖 问：年轻爱主的弟兄很乐意事奉，但他们都和美丽而不成熟的姊妹结婚，对事奉构成很大的障碍。长者应怎样帮助他们？〗 答：我们总是在事情临到的时候才给予帮助，自然会遇到重重困难。现在的问题是：有些人从来都不懂得选择，到了谈婚论嫁的时候便手足无措，所以我们应当尽早帮助少年弟兄姊妹学习怎样选择。 事实上，选择能力是自小培养出来的，所以我要对为人父母的弟兄姊妹说几句话：帮助儿女选择对象并不是在他们二十岁的时候，而是在他们五、六、七岁便加以教导。当然，我不是说教他们在那年纪选择对象，而是自小培养他们的选择能力。有些年轻人是从来不晓得怎样选择的。因为父母已替他们选择好了，在这方面，中国人与外国人有很大分别。在美国，父母喜欢让子女从小就自行选择。例如问小孩子：「你要喝咖啡抑或喝茶？」但我们中国人是讲权柄的，父亲给你牛奶，你就非喝牛奶不可。又例如我们一般人总是要拣菜给别人吃，因为这是我们表达爱的方法，照着我们爱的方法来爱别人。同样，做父母的因为爱儿女，就要他们这样做，那样做，要他们穿这件衣服，那件衣服，结果事无大小都是由父母替他们选定了，子女从来就不大懂得怎样选择。 事实上，选择与知道神的旨意是很有关系的。我们应当在少年人得救后不久，便帮助他们明白神的旨意，帮助他们不但在婚姻一事上明白神的旨意，就是在其它小事上也当明白；这点是非常重要的。如果等到某人结交了一个没有得救的朋友，才帮助他明白神的旨意，那便很困难了。所以我们要很小心，「亡羊补牢」总比不上「未雨绸缪」，这就是成功或失败的关键所在。 相信我们从前都见过这个情况：一些年轻的弟兄姊妹临到重要时刻而不晓得下决定时，总要请教较属灵的年长弟兄。我知道有一位弟兄，他自己不清楚应否娶某位姊妹，便请教一位他佩服的弟兄。那弟兄说：「好，你娶她吧！」于是他就娶了那位姊妹。结婚之后，他却要打那个提意见的弟兄，他说：「是你叫我娶那位姊妹的。」这是千真万确的故事。在这件事之中，问题出于什么地方？乃是他佩服那位弟兄，觉得他是权威，这点足以证明他是没有主张的人，需要别人替他做主，结果别人不能负责任到底的，他遇到婚姻有不对的地方，便要去打那位给意见的弟兄。倘若这人是很清楚神的旨意，就绝对不会后悔，我认为这点是很重要的。 因此，我们要注重打好基础。我们不能满足于单带领年轻弟兄姊妹唱唱诗，或迎合他们的兴趣。虽然满足他们魂里的兴奋能得着许多人，但所得的人都像小孩子一样，大事临到时，总是不能作决定，以致有上述的事情发生。 除了培养选择能力外，我们还要给弟兄姊妹另一些帮助。我很同情那位姊妹(大概是姊妹罢)，她说年轻爱主的弟兄很乐意事奉，但却和外表美丽而不成熟的姊妹结婚。问题就在这里，如果这位姊妹又美丽又成熟，别人就无话可说，但有些的确是美丽却不成熟的，这点我们不能否认。我相信这问题是与我们的带领有关系的。我们与弟兄姊妹谈到婚姻的时候，总是会提供很多意见，而在提出意见之前，必定看很多参考书，其中有倪弟兄讲及婚姻的信息。我觉得这是一篇很好的信息，那里提到选择配偶有十个条件。那十个条件的确很好，但我一直怀疑是否有人找到一个完全符合这十个条件的姊妹。除非是订做，否则要找到这个对象便很困难。我们传信息的时候可能给弟兄姊妹两个错觉：第一，倪弟兄将天然的吸引力排第一位，年轻人便误以为天然的吸引是最重要的；第二，弟兄姊妹误以为有人可以百分之百满足这十个条件。 要是按这些条件来选择，就必须整体来看，切不能偏重一点。天然吸引力固然重要，但我们不能将重点单放在这方面。如果一位弟兄看见一位姊妹便有反感，我们当然不能勉强他们结合；但是，如果有姊妹或弟兄外貌平平(或可以说是对对方没有反感)，而其它方面实在很理想，那么这些其它方面便应占很重的份量。我们应当将各项条件的重量放在天平上，找出总的重量来。单看某一方面往往会导致一些问题出现，就好像有人什么也看不见，单看见一位姊妹很属灵，于是不管她的身体好不好，便与她结合，这样做是不对的。所以我们帮助年轻人时，首先要告诉他们，永远找不到一百分的；第二要告诉他们，只要有六十分就该满意了；如果找到七、八十分的，那是主特别的怜悯。最重要的是看总平均分数。也许我们传信息时很容易忽略这个原则，听的人总是选最中听的几点，难怪年轻弟兄最喜欢倪弟兄提出的第一点。正因为这是倪柝声和迈耳两位伟大的弟兄说过的话，很多人听了便只注重外表。所以我们必须提醒年轻的弟兄姊妹，以免产生错觉。 最后举一个例子。我在美国的时候，有一次要租一间公寓，里面什么都有，我一进入房子，就被客厅里华丽而又别致的地毯吸引住了，觉得很气派，兴奋之余，便和内人说要租下来。谁知租下来后，发现洗手间是在门外的，三更半夜要穿好整齐的衣服跑到外面上厕所。这件事我至今仍未忘记。有很多人结婚也是一样，在结婚之前，弟兄因为姊妹的眼睛又大又黑而与她结婚，但在结婚后，眼睛是黑是白都忘记了，却发现这位姊妹的脾气难以忍受，这就好像发现厕所在屋外一样，但是已签了约，不能后悔了。所以我们要提醒弟兄姊妹，我们不能单看美貌，美貌当然是外面很好的条件，但是会令人产生错觉的。我们要帮助他们学习十字架的功课，如果平日有好好的学习，就不会有太大的问题出现。 〖 问：教会对青年弟兄姊妹有什么有效及有系统的教导？请给实际的方法或例子。〗 答：我认为原则上应该照着以斯拉记所提示的，要在「神的话」和「神的手」两方面给少年人帮助。在主的话方面，是一个非常大的题目，的确应该有系统地帮助他们读好，值得我们花一些时间来启发他们。当弟兄们讲及我们的家谱或历史的时候，常会和弟兄会比较，或拿弟兄会作例子。但令我觉得很沉痛的是，在我们所认识的人中，有多少个是认真读圣经的呢？昔日，神曾在闭关弟兄会中兴起了许多认识圣经的人，除了慕勒、达秘外，最少还有一百个，甚至好几百个，但我们则难以举出一些这类熟读圣经的弟兄来。由于那些弟兄认真地读主的话，他们对今天的教会产生了极大的影响。有人说，今天美国正统的神学，就是弟兄会的神学。可惜我们多是用灌输的方法帮助年青人，视他们为小学生一般来带领……。 要年轻弟兄姊妹被主兴起来，无疑需要一番工作，有系统地给予帮助；但是，单靠这方面是不足够的，我们还要帮助年轻人认识神的手；这样，他们在遇到试炼或试探时，就能够蒙主保守，并且能用所得的安慰去安慰别人。这点是非常重要的。帮助少年人认识神的手，就是让他们学习一些实际的属灵功课，像信心、祷告和十字架的功课等，透过这些学习，属灵的问题便得以解决。 现在试举出一个例子。有些青年人常常不能控制脾气，发了脾气后又后悔，道歉后又再犯，遇到这个情形，我们应该怎样帮助他们？我认为帮助不是单靠表面上的辅导，而是要帮助他们在生命上有追求。只有这样，才可以学习得释放的功课。在今天的基督徒中，辅导可算是时髦的东西，书店里充斥着许多有关辅导的书籍。这些书籍并不是没有帮助，但由于多是从心理学或其它学问得一些暗示，所以作用不大。我们还是相信很多问题的答案都是在圣经里，只要我们帮助少年人在属灵方面实际地学习，那么，上述问题就能够解决了。 再举另一个例子。我们应该怎样帮助情绪低落的人？在今天的美国，这是一个很严重的问题。最近我在美国耽了好一阵子，发现不单年长的人情绪低落，就是年青人也很多陷在低潮里。在感恩节的前后，在我认识的一班青年人之中，其中有一个人自杀了。事后一些弟兄很羡慕这个自杀的人，觉得他这样做是对的，是真正的解脱，他们根本不知道这是得罪主的。他们只觉得生命是属于自己的，我要自杀就可以自杀。这种情形是与缺乏教导有关。所以，我们的确需要一方面用主的话来帮助年轻人，另一方面帮助他们认识神的手。严格来说，情绪低落是病状而不是病根，书本提供的方法只能治标而不能治本，如果你只运用这些方法来帮助年轻人，是不能解决情绪低落的毛病，他们仍陷在那蜗牛的蜗里，无法解脱出来。由此可知，运用外面的方法或者心理学是不能够真实解决问题的。既然我们相信神的话能够供应一切问题的答案，我们便相信低潮的问题，也可以从主的话中得到答案。我引这个例子是要大家注意一个基本的问题，如果我们只注意病状，带领服事少年人就会很吃力；但如果能够找出病根，在平日给少年人正确而合适的带领，很多问题都可以免除了。 再说，情绪低落的问题，毛病是出于我们的「己」，所以要对付「己」的生命，才能解决情绪低落的问题。主耶稣告诉我们要跟从祂，这是主耶稣给我们极大的拯救，祂知道我们受着自己的捆绑，所以要拯救我们，释放我们，对我们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」跟随主是主的拯救，是解决「己」的基本方法。 还有，我们每逢告诉年轻人要跟随主，要天天背起十字架的时候，我们还要以诗篇六十八篇的一句话来提醒他们：「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神。」这样，他们既知道要背十字架，又知道神会天天背负我们的重担，便可以真正获得内在的、彻底的拯救。 (本书乃陈希曾弟兄于一九八三年十二月在香港事奉特会中的专题交通。)
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