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今天的人是多么感觉自己能－能发明，能创作，能改良，能革命，能。似乎今天的人正在想象人是万能！但是，亲爱的朋友，人能么？有几件事，要请你看看，你能不能： 你能胜过罪恶的试探吗？ 人虽感觉自己刚强有力，但人在罪恶跟前是多么软弱无能。一点的罪恶，不能抵挡；小小的试探，不能胜过。有人能胜过劲敌，却不能胜过弱女。有人能胜过千万军队，却不能胜过一根香烟，一张赌牌，一只酒杯。有人能冲破大军重围，却不能冲破妓馆、赌场、毒品等。 今天有几个人在那里犯罪是甘心的?岂不都是在那里违背自己的良心，违犯自己的理智，而作许多自己理性所不愿意作的事么？ 有谁不知吃、喝、嫖、赌、抽、毒，是伤身折寿的，是败名损信的，是倾家荡产的，是累妻害子的？但有几个人在这些－－吃、喝、嫖、赌、抽、毒－－的跟前是能站住的？当这些化装的妖魔来引诱试探时，有谁能胜过呢？你能吗？ 我怕你已经倒在它们跟前了！你甘心跌倒吗？不！但是你却跌倒了！你以为你聪明，但是这些试探来时，你却受了迷惑，入了迷阵。你以为你刚强，但是你却不能不跌倒！ 有谁在这些－－吃、喝、嫖、赌、抽、毒－－里受摧残，被捉弄，而不感到痛苦呢？但又有谁愿意摆脱，而就能摆脱呢？你能吗？你岂不是已挣扎良久而不能摆脱吗？也许你现在还在期望、挣扎？但是你欲摆不能，徒叹奈何！ 你能胜过脾气情欲吗？ 人在自己的脾气跟前是显得多么软弱阿！脾气虽然是一个小东西，但是心想着自己是一个大人却不能胜过它！有几个人要不发脾气，就能不发呢？你能吗？你岂不是多次发过脾气而后悔吗？你岂不是多次后悔而就立志不再发吗？但是结果如何？你能不再发吗？你不能不发！ 阿，情欲！有谁能胜过这个缠人、扰人的东西呢？你能吗？我想你已经发觉不能了。你志虽坚，但是情欲更强！当它发动的时候，你的意志不能克制它，你的理智也不能胜过它。我怕你今天是不自由的，是受情欲控制的；你今天的生活正是由着情欲来摆布、来支配的。 也许你已发现你里面有一个能力，是叫你不能自由为人的。这个能力，你称它作「欲」也好，你称它作「癖」也好，你称它作「瘾」也好，总是在你里面强有力的控制着你，使你不由己的作败坏的事。当你放任自己时，你还不觉得它的能力；但是当你立志为善时，你就发现它在你的里面顽强的与你争战，并将你掳去，使你作你所不愿作的事。结果你就要觉得「立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿的善，我反不作；我所不愿的恶，我倒去作。」你不只不能行善，并且也不能胜恶。 你能胜过死亡吗？ 「死」！这是人多么不爱听的一个声音！死！是人多么不欢迎的一件事！但是死却是人人所不能避免的！ 「死」！你曾否想到牠？当你看见死丧殡葬的时候，你作何感想？你曾否感到死的残忍、死的坚强？哦，死是多么残忍！父母伤心它不理！妻子的眼泪，它不顾！儿女的哀求，它也不听！ 哦！死又是多么坚强！有什么能抵挡它呢？有谁能抵挡它呢？你能吗？当阴间打发死亡来收取你时，你能抵挡它吗？你能胜过它吗？当它来逮捕你时，不能因你不愿意就让你不去。你是不能避免死亡，不能胜过死亡的！ 所以亲爱的朋友，起码有三件事是你不能的。你不能胜过罪恶试探！你不能胜过脾气情欲！你不能胜过死亡！也许你谈到这里，就要说，这样看来「我真是苦啊，谁能救我......呢？」 谁也不能！只有神能！「在人不能，在神却能！」在你不能，在神却能。耶稣基督是神，所以曾从天降世，道成肉身，死在十字架上亲身担当了你的罪，并从死里复活，将祂大能的生命释放出来。你若今天相信祂，祂就能赦免你所犯的罪，并将大能的生命赐给你，叫你有能力胜过罪恶试探、脾气情欲和死亡。千万个人都已经相信祂，蒙了祂的拯救，并且都能为祂作见证说：「凡靠着祂......的人，祂都能拯救到底。」 德力 今天不是讲德、智、体吗？顶希奇，在中国辞书里有「体力」、「智力」，却没有「德力」这个名词。圣经也说，人是无力行善的，因为人是已经坏了！汽车行驶，需要汽油，电灯发光，需要电力；你有体力、智力，你却没有「德力」！这就是你今天无力行善的原因。 礼教、教育，和宗教，都不能给你「德力」以行善，惟有当你接受耶稣作你的救主时，祂就要在你里面成为你的「德力」！ 我却不能克服自己 十八世纪的俄皇彼得大帝，有志改革国政，他于一七二二年订了一条法律，不许贵族鞭打奴隶。若有违反，那位贵族就被认为是个没有自治能力的疯人，政府就要另外指定一个家长，管理他的财产以及家人。可是彼得大帝有一个弱点，就是暴戾成性，不能克制自己。一次，他在盛怒之下，把他的种花工人痛打一顿，花匠因此病倒死了。彼得大帝闻知此事，非常懊悔自己野蛮的举动，泪水满眶，自己责备自己说，「唉！我使自己的国家人民步入文明之途；我征服了异国列邦的强权，成为阶下囚奴；我却不能克服自己，使自己文明起来。」 真自由 美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩卖，英国终于一八○七年通过了解放法案。又于一八三三年通过解放英属西印度八十奴隶法案。印度的奴隶制度也于一八三八年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」(约八34)人人都犯了罪，人人都作了罪的奴仆。 伦敦有一青年，好酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜台，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜台玻璃，自动赴警，请求囚禁，藉此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒肆，发现酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次，听见福音，受感痛流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。 罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说，「天父的儿若叫你们自由，你们就真自由了。」(约八36)天父的儿子就是主耶稣，祂从死里复活，给人自由的生命，胜过罪恶的生命，把人从罪底下释放出来，不再受罪的辖制，不再作罪的奴仆，这才是真自由。
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