永 生


  「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)

  基督教的范围里,常听见人说「永生」这个名词。但是许多人对于这个名词,若不是不领会,就是领会错了。「永生」到底是何所指?究竟



永生的意义是什么?


  「永生」照圣经原文详译,应作「永远的生命」。永生是一个生命。这一个永远的生命,就是神的生命。因为神的生命是永远的。所以,得永生不是重在享永远的福气,乃是重在得永远的生命。当然有那种生命,就必能享受那种福气。有了永远生命,就必能享受永远的福气。

  永远的福气多是在将来才能圆满享受,永远生命却是在今天就能完全得着。今天得着永远的生命,将来就必能享永远的福气。

  永生是神的生命,而我们原有的生命,却不是神的生命,乃是



人的生命


  凭我们各人自己作人的经历,我们都能证实,人的生命有几种情形:

一、是污秽的

  生活是生命的表现,也是生命的证明。你也许不知道你里面的生命是如何,但你外面的生活却是易见而明知的。亲爱的朋友,请看看你的生活!清洁吗?纯洁吗?规矩吗?光明吗?没有污秽思想及邪淫念头吗?没有不干净的话语或不规矩的行为吗?如果你外面的生活是污秽的,那就证明你里面的生命也是污秽的。

  生命是生活的源头,生活是生命的流露。生命清洁,就生活必定清洁;生活污秽,就生命也必定污秽。生命存于衷,生活显于外。

二、是不义的

  一种生命,就能有一种作为。鸟所以能飞于空中,是因为它有这种生命;鱼所以能游于水中,是因为它有那种生命。桃树所以能结桃子,是因为它有桃的生命;杏树之所以能结杏,是因为它有杏的生命。

  你所作的,就证明你所是的。朋友,你所作的如何?公义吗?人道吗?遵法吗?守约吗?没有欺骗过人吗?没有舞过私弄过弊吗?没有借着粗野的方法或文雅的方法偷窃过人吗?如果你外面的行为是不义的,就怎么能说你里面的生命是义的?社会中所以满了不法和不义,是因为人们的生命是不法不义的。

三、是脆弱的

  人是多么脆弱阿!而人的脆弱又是两方面的。就人的心理道德说,人是脆弱的。一点的危难,就会叫你惊惧忧愁,不可终日。一时的重担,就能叫你受压不展,欲思短见。小小的试探,就可以叫你跌倒,以致失身失德。轻轻的刺激,就可以使你生气冒火,甚至怒气冲天。你也许比较算能坚忍涵养,但这是有限的,到某一程度了!你忍受不了了!你持守不住了!你跌倒了!你动怒了!这些心理道德方面的失败,无非证明你里面的生命是脆弱的。

  就人的生理身体说,人也是脆弱的。一点的疾病就会致你死命;轻轻的撞伤也会致你于死地。染病是多么容易,免死是多么艰难。这些生理身体方面的疾病必死,也无非证明人的生命是脆弱的。

四、是短暂的

  人生真是短暂!圣经说,我们的一生「窄如手掌」。又说,我们的一生不过是「一片云雾,出现少时就不见了。」亲爱的朋友,你能担保你这一生还能有多久吗?就是你再活下去几十年,仍是转眼成空,就要过去的。何况还不敢说出你的余生有多少年日呢!所以就着人这污秽、不义、脆弱、短暂的生命说,人是需要拯救的。而人所需要的拯救,乃是



生命的救法


  人所有的难处既是生命的,就人所需要的拯救也必须是生命的。生命之外,任何方法都不能叫人得着拯救。一个在里面生命坏了的人,你在外面用任何的方法去修理他、改良他,都是没有用处的。里面生命的败坏并不是外面办法所能弥补的。如果要叫生命坏了的人得救治,惟一的方法就是叫他得着一个好的生命。这就是



神的救法


  神的救法,并不是叫人在外面修改那些坏的行为,乃是叫人在里面得着一个好的生命。神知道在里面生命坏了的人,在外面用方法去修理改良他,是没有用处的,所以神就定规将??自己那好的生命赐给人,叫人得着救治。人如果得着神的生命进到自己里面,这人必在生命里从根本上得着医治,得着拯救。因为



神的生命


  不只是好的,并且是合乎人的需要的。人里面生命的败坏,只有神的生命能医治,能解决。人的生命所不能的,神的生命就能。人的生命是污秽的、不义的、脆弱的、短暂的,而神的生命是:

一、圣洁的

  神是圣洁的,神的生命当然也是圣洁的。神的生命是一尘不染的,是和污秽不能兼容的,摆在任何的场合里,都是不能受玷污的,并且在积极方面还能显出光明,纯洁,和神圣来。

二、公义的

  神是公义的神,从来没有作过不义的事,从来不会违法背约。神自己怎样,神的生命也怎样。神的生命是绝对公义的。一切不义不法的事,都是神的生命所不能容忍的。

三、刚强的

  没有什么能胜过神,能压倒神,能制伏神;也没有什么是神所不能的,因为神是刚强有力的。神如何刚强,神的生命也如何刚强。神的生命是试探不能胜过,危难不能压倒,情欲所不能制伏的。没有什么事是神的生命所不能作的。神的生命能担当任何的重担,能过任何的生活。

四、永远的

  神是从永远到永远的,神的生命当然也是从永远到永远的。神的生命是在时间之外的,是无限期的,是不知止境的,是永永远远的。

  这些是神生命的特性,正是人的生命所没有的。所以神的生命能叫人得着救治。人得着了神的生命,人不但能在今世有生命的改变,过着圣洁、公义、刚强的生活,还能在将来得享那永远的福气。



永生是在基督耶稣里


  基督耶稣是神的化身,神的生命是在祂里面,在祂以外就得不着神的生命。祂所以道成肉身来到人中间,就是要来将神的生命赐给人。祂所以到十字架上去赎人的罪,就是要叫人因赦罪而得着神的生命。祂所以从死里复活,升上高天,就是要将在祂里面的生命释放出来,借着圣灵灌输到人里面。所以今天人要得着神的生命,就必须相信耶稣基督,接受祂作救主。人得着了祂,就得着了神的生命。(约壹五12)



得着神的生命的方法


  你如果要得着神的生命,你就必须:

一、承认自己的生命是败坏的,需要神的生命来救治;并且承认,也只有神的生命能救治。

二、在神面前从心里悔改,痛恨自己的罪,并且向神祷告及承认自己一切的罪,求神赦免。

三、从心里承认主耶稣在十字架上是为担保你的罪而死的;相信祂是从死里复活,升上了高天;并接受祂作你个人生命的救主。

  你如果肯这样承认悔改,祷告认罪,相信接受,你就必得着神的生命,就是那永远的生命,也就是今日基督教里所简称的「永生」。



神一定能改换你丈夫的心


  从前在伦敦一个陋巷之中,有一人名叫白克维廉,嗜酒好赌,弄得家庭穷苦,一家全凭他的妻子洗衣度日。他每周所得工钱,一到手中,先去喝了一阵,再去赌一回,把钱花完。半夜回家,不是骂妻子,就是打孩子,闹得全家不安。他的妻子是一信徒,常常为他祷告,可是久未见他悔改。一天晚上,他的妻子正在家里洗衣裳,孩子们在她旁边,白克醉醺醺的闯进家来,甚是凶恶,大声对孩子们喊说:「都滚一边去!」话未说完,举脚就踢。孩子们吓得往外直跑,他又冲向他的妻子,喊说:「你也给我快滚!」他的妻子见势不妙,也往外跑,此时白克端起一个水盆打了过去,他的妻子被打中,又被水淋,她和孩子们一同逃到一位信徒家中避难。这一家人立时借衣裳给她换上,并且安慰她说:「神一定能改换你丈夫的心。今夜我们同心合意,通宵为你丈夫祷告,定有果效。」那时白克躺在家中地上,沉沉睡了。不久,有一福音队奏乐唱诗来到他的门口,把他吵醒,他就跑到门口,听见乐音,心里已有所动,那时福音队领队就对他说:「兄弟阿,救主要救你脱离罪恶,你愿意跟我们来么?」他因爱听音乐,就跟他们去了。到了会所,他们就将福音传给白克,并且带他祷告直到半夜。白克感觉自己罪恶深重,立时大声认罪,求神怜悯。神的灵就重生了他,改变了他。次日早晨,他的妻子和孩子们战战兢兢的回家,到家一看杳无踪迹,他的妻子把水盆拾起,又去生火作饭,正在此时,两位福音队的人带着白克来到说:「白克大嫂,不要害怕了,我们现在给你送了一位新丈夫来,他已经被神改换一新了。」白克看见妻子、孩子,感觉十分亏欠,羞愧之至,就哭着对他们说:「我从前待你们无理极了,实在有罪。现在求你们饶恕我,像神饶恕我一样,从今以后,我要在基督里作一个新人,万不再蹈前愆了。」他的妻子听见这话,喜出望外,立即跪下感谢神的大恩。此后,白克再未去过赌场,也没进过酒馆,并且勤务正业。他的妻子,也无须再给人洗衣服,不到几年,他们的家道成为小康。


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