| 终极的神迹 第二个神迹
约翰福音4:26-53
序言：
- 这是第二个神迹。
- 其实这也是第四个神迹。
- 不自然才是神迹。
- 不自然久了，就自然了。
- 这个神迹和其他神迹的最大差别。
一、终极的关怀 需要 JN. 4:46-48
- 终极关怀的意义
- 大臣关怀的是自己的儿子，儿子胜过自己的。
- 终极的原因是，儿子快要死了。
- 这是生命的问题，不是没有饼、没有酒的问题。
- 是没有生命了。
- 这是未定的事，快要死了，却没有死。
- 三十八年的瘫子、瞎子，并没有主动要求。
- 是被认为无法改变的。
- 我们的灵性危机，在于两种情况：
- 我们不知道我们的灵性状况；
- 我们已经死了，已经自认无可救药了。
- 终极关怀对大臣的影响。
- 降卑屈尊。小王爷来找木匠。
- 长途跋涉，走了60余公里路。
二、终极的信心 JN. 4:49-52
- 在第二个神迹中，主被称为空间的主。
- 主的作为是超越空间的。
- 空间距离无法限制耶稣的作为。
- 除了耶稣的作为超越空间外，大臣的信心也是超越空间的。
- 主和大臣所关注的焦点，在他们相逢时并不存在。
- 迦拿的婚宴有水，5000人吃饱有五饼二鱼，
- 瘫子、瞎子、坟墓等都在。
- 大臣对主的请求是超越时、空的限制。
- 主的回答相当敢，
- 大臣的相信得也相当敢。
- 「你的儿子活了。」
- 那人信耶稣的话，就活了；
- 没拿甚么回家，一点都没有折扣。
- 他相信耶稣的话，
- 紧紧的捉住应许，回家了。
- 我们在崇拜中，捉住甚么？
- 别人知道你来参加过崇拜吗？
- 在欧洲一座满是玫瑰花的山谷
三、终极的行为 结果 JN. 4:53
- 这个神迹的结果是全家人得救了。
- 不只是这个孩子得著生命，
- 而是全家人得著生命。
- 其他神迹的结果
- 神迹的目地 是荣耀神的名。
- 神迹的目地 使人顺服神。
- 方言、圣灵充满、神医的作用。
- 不是为了表演。
- 信主是一项终极的行为。
- 无论是自然的神迹，或非自然神迹，
- 都是为了引人信主。
- 总而言之，要尽量引人归主。
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