当责备的事 耶稣生气了
马太福音23:1-12
序语:
- 主耶稣让我们看到的形象总是温文尔雅,说话总是安慰、鼓励。
- 当他面对伤心的人,他总是安慰;
- 面对孤单的人,他总是愿意成为他们的朋友;
- 面对软弱的人,他总是支持他们;
- 面对愚拙、无知的人,他总是谆谆告诫;
- 面对软弱跌倒的人,他会一次次的给予机会;
- 面对疾病伤痛的人,他会医治他们。
- 可是,耶稣在圣经记载中,他却对一种人,发出了最强烈的指责。
- 在甚么心境中,耶稣发出这样的指责。
- 为甚么耶稣要责备他们呢?
一、能说不能行
- 耶稣责备他们的第一个原因,
- 那时、耶稣对众人和门徒讲论,说:「文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为;因为他们能说,不能行。」
- 耶稣对这些人最深刻的印象,一想到这些法利赛人,他第一个想到的是「这些人能说不能行。」
- 这些人说些甚么?
- 要爱人,「爱人如己」
- 要爱神,「嘴唇尊敬、心却远离。」
- 要孝顺,「把供养父母的,藉口奉献给神。」
- 要敬虔,「只有敬虔的外貌,没有敬虔的实在。」
- 可是他们都做不到。
- 上个礼拜,王老师的分享。
- 我一边听,一边问自己,如果是一对基督徒青年,他们会不会停下来?
- 我一边听,一边问自己,如果是我,我会不会停下来?
- 老实说:「我没有把握。」
- 问题在于,圣灵一定会感动我们去做。只是,当圣灵提醒我们时,我们愿不愿意顺服圣灵的感动及带领?
- 耶稣要我们,能说也能行。
- 另外,耶稣在这里也提到一件很特别的处世观。
- 耶稣虽然说,不要效法他们的行为;但却提醒我们:「凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行。」
- 他把对法利赛人的言行不一致的态度与他们的教导分开。
- 对他们言行不一的态度,我们需要避免,但对他们的正确教导,我们需要遵行。
- 嫉恶如仇,并不包括连好的教训都要丢掉。
- 这是我常犯的毛病,必须要改善的问题。
- 我们常认为,一个人如果说得到,做不到,那他说的也不值得听。
- 但耶稣却认为,只要是对的,谁说的,对我们都有帮助。
- 如果以前你只能从十位正人君子的教导中得到帮助,今天,你也可以从十位假冒为善的人得到帮助。
- 因为他们的言语可以帮助你。
二、自己不担,却要别人担重担
- 耶稣责备他们的第二个原因。
- 他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。(4)
- 法利赛人面对众人的心态,和耶稣完全不同。
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- 当他面对伤心的人,耶稣总是安慰;法利赛人却是雪上加霜
- 面对孤单的人,他总是愿意成为他们的朋友;法利赛人却是刻意远离。
- 面对软弱的人,他总是支持他们;法利赛人却是逼迫他。
- 面对愚拙、无知的人,他总是谆谆告诫;法利赛人却是嘲笑、讥讽。
- 当耶稣让一位瞎眼的人得到医治,居然有法利赛人攻击他,因为他在安息日治病。
- 当耶稣让一位卧病38年的人得到医治,居然有法利赛人攻击他,因为他在安息日治病。
- 法利赛人这样的态度,也是让耶稣最难以忍受的事情。
- 太11: 28
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。29
我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。30
因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
- 耶稣基督藉著关怀、教导、祷告,要让每一位来到他面前的人,卸下难以背负的重担,而不是要加重任何一个人的担子。
- 可是法利赛人,却是让每一位与他们接近的人,觉得所背的担子越来越重。
- 当我准备这一篇信息时,我自己常问,对在我身边的人,我是带给他们重担?还是减轻他们的担子?
- 对我的同事、同工,我是带给他们重担?还是减轻他们的担子?
- 当我面对学生,我指定的作业,是带给他们学习的重担?还是帮助他们学习的担子能更轻省?
- 尤其是,我想到我的家人,我是带给他们重担?还是减轻他们的担子?
- 德勒撒修女在加尔各答的事工「服事贫穷中最贫穷的人」遭受批评。
- 缺乏良好先进的医疗设备、健全的医院行政体系、足够的卫生设备、优秀的财政管理以及完备的就业辅导。
- 德勒撒的修女的回答是,我所做的只是尽我的护士才能所能做的,其他的请你过来和我们一起做。
- 「你看到,那你做嘛!」其实应该改成,「你看到,那我们一起来做嘛!」
三、一切所作的事、都是要叫人看见
- 耶稣责备他们的第三个原因,
- 法利赛人一切所作的事、都是要叫人看见。
- 无论是奉献、祷告、读圣经、教训,一切衣食住行育乐都为了让别人看见。
- 我们人就是有这个弱点。
- 其实有这样的想法,也是无可厚非。
- 我们常自寻烦恼的问题是,在别人的眼中,我们做得如何?
- 我自己的经验,擦桌椅总有一种感觉,如果有个人走过来的话,那就更好。
- 其实,这样的生活很可怜,因为很在乎别人的看法。
- 而这样的崇拜也很可怜。因为那根本不是崇拜。
- 而在这种宗教生活中的上帝,实在只是个次要的对象而已。
- 事实上,为了让别人看见的信仰,是最不真实的。
- 因为这种信仰根本目中无神。
- 而一位目中无神的人,他同样目中无人。
- 耶稣基督面对的就是这样的情形。
- 而他要改变的就是这种假冒为善的生活和信仰。
- 他要我们一切所作的事、都是要叫神看见。
- 前几天,神学院校园内多了一个水族箱,有一位学生分享,我们传道人就像是生活在水族箱、金鱼缸一样。
- 对这种讲法,我不是那么赞成,弟兄姊妹不会这样的,我从来没有这种体会。
- 不过,如果真是如此,只有传道人生活在金鱼缸吗?
- 其实,我们每一个人都生活在金鱼缸中。
- 你今天坐在这里,是不是在一座水族箱内?
- 只不过,我们在这座广阔无比的水族箱中,我们不是被动的等人来检视我们,而是活出让神看见的生活。
- 而当我们目中有神的时候,我们也让人看见我们信主的见证。
- 我们就是要让人看,让人从我们的生活,看见圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
- 让人从我们的生活,看见耶稣基督的慈爱。
结语:
- 在第13节中,耶稣作了一个结论,说明了法利赛人的问题:「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。」
- 法利赛人如何挡人进入上帝的国度?让人无法找到真神?
- 他们的方法就是:能说却不能行;加重别人的重担;以及一切所做的事,都为了叫人看见。
- 我们要如何帮助人认识神?如何建立正确的信仰生活?
- 答案就是:靠著神的恩典,能说也能行;加重别人的重担;以及一切所做的事,都为了叫神看见。
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