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〖 十二月一日 常在我的爱里 〗 经文：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”(约 15:10)。 常在神的爱里，是何等的福气。这比势位荣誉要胜过多少倍。常有神的爱，我们就可以平安、喜乐、成功立业、生活有保障、将来有指望。 但是有一个条件，就是要遵守神的命令。他的命令不是难守的，他只要我们敬畏他，守清洁，善待人。他还要亲自帮助我们，守完全他的律法。 常在他的爱里，还意味着与他有极亲密的关系，不容罪隔绝我们与他的联络，就好象葡萄树的枝子，与树有紧密的联络一样。常在他的爱里，就使我们常得他生命的灌输，可以结出果子来。一旦离开他，我们就不能作什么。 常在他里面，就是常在他的爱里。如何能常在他里面呢？基督是借着他的话，住在我们心里。若是他的话常在我们心里，我们就常在他里面了。这样，我们就有能力成就神的事工。他有许多的话可以在我们里面成为我们生命。最要紧的，就是吩咐我们彼此相爱。这句话若能常在我们心里，并且能遵照去做，我们就在他爱中生活了。 祈祷：求主帮助我们，叫我们切实地彼此相爱，把自私、骄傲、嫉妒、仇恨都从心里除掉，彼此相助，彼此建立德行。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月二日 他要搭救 〗 经文：“因为穷乏人呼求的时候，他要搭救：没有人帮助的困苦人，他也要搭救”(诗 72:12)。 人生皆有痛苦，惟独贫穷人痛苦最大。遭困难而有人帮助，困难就可以减轻；没有人帮助的困苦人，真是苦不堪言。为了贫寒穷乏受了欺压，遭了虐待，那真是苦极了。我们常求神保佑我们，不落到贫穷，不受人的欺压。但是我们更应当迫切地求主使我们不欺压人，更不欺压贫苦无告的人。 贫穷人的性命是同富有者的性命一样神圣。他们的血泪在神眼中看为宝贵。凡苦待贫穷人的，都要受到神的谴责。贫穷人呼求的时候，他要搭救。没有人帮助的困苦人，他要搭救。他要救他们脱离欺压和强暴，他要向欺压他们、苦待他们的人讨作恶的债。 今天历史的转折点，就是神要普遍地、明显地、严厉地为受欺压的贫穷人争取公道。他要搭救他们，他必搭救他们，他必救他们到底。今天信神的人应当感谢主，因为他的日子来到了。我们都要歌唱欢呼，因为神正在施行审判，为受欺压的人伸冤。我们更应当尽我们各人的力，使公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。 祈祷：求主搭救贫苦人，拯救被压迫的穷人，使你的公道普遍地流行在人类的关系中。更求主帮助我们推行你的公义和你的大爱，成就你的旨意在地上。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月三日 他未尝留下一样好处 〗 经文：“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人”(诗 84:11)。 神赐下恩惠，我们就得以侍立在他面前事奉他。神赐下荣耀，我们就可以在人面前为他的圣洁慈爱作见证。自然，神的恩惠能满足我们一切的需要，神的荣耀能使我们尊贵。 寻求耶和华的，什么好处都不缺。他若抬举我们，我们就不再卑微。神所要给我们的，都是上好的东西，使我们享用的时候可以得益处。我们的好处不在主以外，因为各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从上头来的。但愿我们存心谦和，行动正直，常处在蒙神悦纳、承受恩惠的地位。神不能把所有的好处给存心诡诈、行为邪僻的人，因为他们常妄用神所赐的好处，作损人利己的事，这是神所憎恶的。 作恶的人不能希望神随时的照顾与搭救，他们也不能得着赦罪的恩与救赎的爱。他们听不见神的声音，见不着他的面，所以得不着他的平安与喜乐。这一切都是为行动正直的人预备的。 祈祷：主啊！我们感谢你，因为你知道把好东西赐给你的儿女，但愿你保守我们，永远靠着你的帮助行在正直的路上，不作损人利己的事羞辱你的名。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月四日 正直人祈祷 〗 经文：“恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦”(箴 15:8)。 恶人行不义，违背神的命令，多是明知故犯的。他们在心里没有弃恶从善的志愿，而表面上反倒要装出虔诚的样子，奉行敬畏神的仪式，自欺欺人。神不能悦纳他们的祭物，却要憎恶他们。正直人常存敬畏神的心，远离恶事，追求公义，他们本着倚赖神的心，亲近他，向他求告，神喜悦他们的祈祷，要把他们所求的赐给他们。 他们为什么祈祷呢？他们要走正直的路，要求神的指导。他们要远离恶事，需要神的帮助。他们愿意善成功，所以把心事交托耶和华，并且祈祷。神也应允他们，赐他们智慧，指示他们当行的路，使他们的仇敌与他们和好，使他们谨慎口舌，保全性命，在公义的道上白头到老，证明了敬畏神是智慧的开端，远离恶事便是聪明。 神喜悦正直人的祈祷，正直人就更要常常祈祷，因为神的恩典是无限量的，要按照各人的要求与准备程度赐给他们。世人自己不配称为正直人，惟有敬畏耶和华的才能得到正直的存心，行出公义的事来。他们向神不隐藏他们的心事，却要把他们的愿望常向神说明，祈求神在他们努力要完成的善上帮助他们。神喜悦他们，就应允他们的祈祷。 祈祷：主啊！求你使我们常存敬畏你的心，为人正直，远离恶事。也求你赐圣灵帮助我们祈祷，使我们所求的蒙你应允。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月五日 又赚了五千 〗 经文：“那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千……主人来了，和他们算帐。……那领五千银子的说：‘主啊！你交给我五千银子，请看，我又赚了五千'"(马太福音25：16-20)。 耶稣所说的这个比喻的结论是：“因为凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”。这个教训，我们要接受。 我们都是神所选召的仆人，他按照我们各人的才能，分别交派了各项任务。我们应当学那殷勤的仆人，接受了随即拿去进行于人有益的活动，增益了事业的一倍。神来鉴察的时候，就要对我们说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理，可进来享受你主人的快乐”。那埋藏不用，一点不发挥作用的，连交派给他的底银也被夺过去了。那应用的都加倍增益了，不应用的连本也不能保，那就归结到：“有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”试问有的盈余是从哪里来的？是从应用他所有的而来的。没有的为什么一切都空了，是为了不应用他所有的。这就是用则益、不用则损的定律。 祈祷：求主帮助我们，使我们作你良善忠心的仆人，殷勤利用你所赐给我们的，使我们日有进益，多作主工。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月六日 当保护贫寒和穷乏人 〗 经文：“你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手”(诗篇82：3-4)。 神要维持世界的正义公道，使人生活在合理的社会关系中。他顾念世上的贫穷人，代他们争公道；他照顾世上的谦卑人，代他们争地位。这篇诗篇说：“神站在有权力者的会中，在诸神中行审判”。一切的剥削、欺压、虐待都有紧随着它们而来的恶果，罪恶必有它应得的报应。人不能借着虚伪的虔诚或假善，逃避神的审判。他是鉴察人心的主，决不徇情待人。要止息天怒人怨，唯一的方法就是离恶行善，善待人，尊重别人的权利。 今天的经文警告我们的，不只是不虐待贫穷人，还要为我们争取公正的判断与安全的保护。我们更当在现社会的发展中，推行有效的方法消灭贫穷，使生在世上的人都得着他们当有的享用。除掉利用人为工具的一切情况，还使人格获得尊重，行为可以自由。这就是神爱人、也要人彼此相爱的旨意的实现。 祈祷：求主帮助我们体贴你爱人的心，为谋求众人的福利而努力，使我们不要忘记把你的救恩传给人。奉耶稣的名求，阿们！ “眷顾贫穷的有福了”(诗 41:1)。 “怜悯贫穷的，这人有福”(箴 14:21)。 “赒济贫穷的，不致缺乏”(箴 28:27)。 〖 十二月七日 灭绝智慧人的智慧 〗 经文：“就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明”(林前 1:19)。 神是智慧的本源。真智慧、真聪明要存留到永远。私心利己的、机智精明的，皆是不能长久的。人倚仗自己的聪明智慧，就离开神的引导，偏行己路。有时看神的智慧是幻想、懦弱、愚拙。 进天国的要先变成小孩，为大的要服事人。要救人，自己却死在十字架上，在人看来实在是愚不可及。不过，人的智慧就在此被否定、被灭绝了。感谢赞美神超越的智慧。今天若尚未能证实神的旨意的美妙，在将来还有考验的机会。整个的宇宙要成为神的智慧的试验室。真理在悠久的时间里，将要明显地表彰出来。但愿信神的人努力求进地认识他，并承认他的智慧，愿意服从他的领导。这正如诗人说：我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行，我的心平稳安静，好象断奶的孩子在他母亲的怀中。 祈祷：求主使我们常存敬畏你的心，作聪明人，永远不自作聪明，远离你的领导。更求主使我们接受十字架的道理，作得救的人。奉耶稣的名求，阿们！ “敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”(伯 28:28)。 “敬畏耶和华是智慧的开端”(诗 111:10)。 “你要专心仰赖耶和华。不可倚靠自己的聪明”(箴 3:5)。 “不要劳碌求富，休仗白己的聪明”(箴 23:4)。 〖 十二月八日 因恩称义 〗 经文：“圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义”(提多书3：6-7)。 不虔不义的人常有神的忿怒在他们身上。蒙神称义的才能与他亲近，蒙他祝福。我们以往的所作所为，是神所憎恶的，被神定罪的。我们常常无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，常存恶毒嫉妒的心，彼此相恨。但神的恩慈临到我们身上，他救了我们，借着重生的洗礼和圣灵的更新，使我们得以成义。这完全是由于神的大恩：不是因为我们自己所行的义，乃是按照神的怜悯。所以我们此后要留心行善，作正经事业，除去不虔敬的心，克服肉体情欲，谨慎自守，保持公义，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。我们不但称义，且要行义。称义是我们在神面前的地位，行义是我们蒙恩成义的表现。不要自欺，行义的才是义人，正如主是义的一样。不然，称义不行义，岂不是象彼得后书所说的，猪洗净了，又回到泥里去滚吗？我们千万不可这样辜负神的恩典，败坏我们自己。神是用重价赎回我们的，我们决不可再作情欲的奴隶。 祈祷：求主用你的圣灵厚厚地浇灌在我们身上，使我们不但因你的大恩称义，且因你的恩上加恩，作一个行义的人，与我们蒙召的恩相称。凡事不叫你的名受羞辱，反倒使听见、看见我们的人归荣耀与你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月九日 义人要发旺如棕树 〗 经文：“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树”(诗 92:12)。 棕树是梃生的，不长枝节；柏树是终年青翠，不畏寒霜。用这种伟大长青的树木比义人，真是恰当。 义人守正不阿，持义不苟。可以杀身成仁，可以舍生取义。神的律法在他们心中，使他们行有所本。神的话照亮他们，使他们的步履光明。他们也许是不完全的，然而他们生活的标准却是高尚的，他们也许还未能制服私心，然而他们却是恨恶罪恶的。 信徒要以基督的心为心，立志行事是由于神在我们心里运行，为要成就他的美意。 我们自己没有一个可以称为义人，但是由于信，得称为义，赖恩得蒙拯救，这是我们可以当之无愧的。如此，我们生长在天父的世界，天天向着光，抬着头，仰赖着神恩惠的滋润，日新月异地发展起来。直等到我们满有我们的救主基督耶稣长成的身量，荣耀神，为他的恩爱作见证。信神的人发旺，是向神发旺，茂盛是向神茂盛。一天比一天的显大，却是一天比一天的与神接近。没有自夸，全是感谢，觉着一切都是领受的。这样，在神面前就可以昌达茂盛，叫神一切所充满的充满了我们。 祈祷：主啊：我们不敢自称为义，但求你赦免我们的罪，洗净我们的不义，把正直的灵放在我们里面，使我们发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树，荣耀你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十日 都当恨恶罪恶 〗 经文：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手”(诗 97:10)。 罪恶是带破坏性的，它包含着害人的毒素。个人的罪恶能使人格堕落，它发作出来，能扰乱社会的治安。凡谋求人类幸福的，都当恨恶罪恶，信神的人尤当如此。因为神是圣善仁慈的，一切罪恶皆是与神为敌的。所以当倚靠神的帮助，本着除恶务尽、斩草除根的决心，与罪恶斗争。 最可怕的是：人处在罪恶之中习以为常，不但不恨恶罪恶，反倒对它起恋慕的心，不肯抛弃。甚至一旦割离，还可能故态复萌，除不胜除。爱耶和华的就不能不恨罪；行恶的就是与耶和华为敌。因为不服神的律法，神的震怒要临到他们身上。作恶的人不爱神，也不爱行善的人，这是必然的。然而神的定命就是要搭救爱他的人，不使他们为善徒劳，也不使他们遭受损害。 祈祷：求主帮助我们恨恶罪恶，使我们先斩断我们里面私欲的恶根，然后努力铲除社会内的一切罪恶。奉耶稣的名求，阿们！ “耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人”(箴言6：16－19)。 “凡作孽的，都是你所恨恶的”(诗 5:5)。 “惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶”(诗 11:5)。 “凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”(约 3:10)。 〖 十二月十一日 行善受苦 〗 经文：“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”(彼得前书3：17-18)。 为恶的受苦，是容易明白的事。行善的受苦，却不符合人的理想。不过，为恶的受苦，那是公认直接的结果，所以容易看得出。行善的受苦，那不是行善最终的结果，而是行为历程上连带的情形，它的良好结果尚未实现，所以不容易明白。正如为恶的得福，并不合于事理的常情，人也不认为那是它当然的结果。所以明哲人总是相信为善最乐。彼得劝信徒说，因行善受苦，总比因行恶受苦强得多。它的强处，就在它最后的结果与它的成就。假使为善为恶，两样都得福，多数人还是选择行善，不选择作恶；因为作恶违反天性，何况有许多人宁愿行善受苦，不愿作恶得福。若我们顺从神的旨意，努力为善，受劳苦，被误会，而且舍弃了眼前的利益，还不能看见劳苦的功效，那末我们就应当靠神的帮助，坚持到底，将自己交托给公义审判的主，他必不使我们徒劳无功。 祈祷：爱我们的主啊！无论是受苦蒙福，我们都愿顺从你的美意，度这一生，因为我们相信我们在你里面永远是被保守的。我们奉你的名所表现的行为，必然有满意的结果，求你祝福我们。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十二日 要发热心悔改 〗 经文：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改”(启 3:19)。 个人也如同教会，靠近神的时候，他的圣洁、荣耀、慈爱一定要使我们时刻兴奋，心里朝向神，发出热烈的敬爱来。一旦我们远离他，我们就对神冷淡下去，反而对于世俗的事发生过分兴趣，看自己是富足的，一样都不缺，却不知道自己所过的乃是困苦、可怜、贫穷、黑暗、可耻的生活。我们应当悔改，与神亲近，再接触他的圣洁、荣美、慈爱，这样，我们一定再会激发起对他的恭敬、羡慕、感戴的热情；这样，我们就可以得着他赐给我们的用血洗白的衣服，遮盖我们的污秽，得着他的灵膏，使我们心眼明亮，明白属灵的真理，获得经过试炼的信心，如同火炼的金子，使我们富足，满有他给我们的新生命。 感谢神的恩典，我们若要服事神，只有常常发热心。冷淡服事神的，就是出于勉强，一点都不自然。勉强地服事神，就给虚伪假冒、有口无心，故作虔诚等等的欺人欺己的行为开了大门。到了这个地步，宗教就被人看为是人间的渣滓，进步的阻碍，迷信的保垒，使进步思想的人望而生畏，引人亲近神的能力就消失了。我们要警惕呀！ 祈祷：求主帮助我们在你的道上不冷淡，也不忽冷忽热。只是常常因为接触了你的圣洁、荣美与你的大爱，心情激发起来，大发热心地服事你，并为你的名服务人，奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十三日 主的灵在我身上 〗 经文：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”(路加福音4：18-19)。 神就是灵，他的一切作为都是灵力的施展。他打发人为他工作，也是他的灵降在人的身上，人就得着能力，完成神的使命。人不得着主灵的鼓励，就不能成就他的事。 谁配传福音给人呢？若不是神用圣灵的恩膏，先使那人分别为圣，负起他的使命，人就不能传神的福音，更不能向贫穷人传福音。谁有权柄对被掳的人说："出来吧！你们已经开释了。"对瞎眼的说："睁开眼看吧！你们的眼复明了。"对受压制的人说："丢掉你们的背负吧！你们自由了。"惟独神有能力成就这些事，惟独有神的灵在身上的人，有权柄报告这样的好消息。神的灵不在我们身上，我们的心口都不清洁，如何配作神的喉舌呢？神的灵不在我们身上；连我们自己仍然是被罪恶掳去，弄瞎了眼，处在它的压制之下。若我们自己还没得着神的悦纳，所报告的有谁相信呢？ 祈祷：主啊！求你用你的灵洁净我们，用膏膏我们，分别我们为圣；然后把你的福音交付我们去宣传，使听见我们的人都从罪里得着释放。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十四日 耶和华必照明我的黑暗 〗 经文：“耶和华啊！你是我的灯,耶和华必照明我的黑暗"(撒下 22:29)。 在我们所行的道上，你是我的亮光。在你没有黑暗，一切你都看得清楚，无事你不晓得。你要使被掩盖的事都露出来，被隐藏的事使人知道。 你使义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。因为他们跟随你，就不走在黑暗里。你的话是我们脚前的灯，路上的光，我们必不致摸索迷离。在你的光中，我们必得见光。但愿你使我们脱去暗昧的行为，佩上光明的武装；行事为人要端正，好象行在白昼，常常披戴着主耶稣基督。 主啊！我们真是懦弱无用的人，不配蒙你的光照，更不配为你的光作见证。求你住在我们里面，逐出我们心内的一切暖昧、一切恶意、一切虚假，处世为人光明正大，为你的光作见证。 祈祷：神啊！求你鉴察我们，知道我们的心思；试炼我们，知道我们的意念，看在我们里面有什么恶行没有。引导我们走永生光明的道路，阿们！ “神啊……看在我里面有什么恶行没有。引导我走永生的道路”(诗 139:24)。 “要走光明的道”(箴 9:6)。 “我们在耶和华的光明中行走”(赛 2:5)。 “若是你全身光明，毫无黑暗、就必全然光明，如同灯的明光照亮你”(路 11:36)。 〖 十二月十五日 不能从我手里夺去 〗 经文：“我又赐他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约 10:28)。 耶稣说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。感谢神无微不至的照顾。我们是他的羊，他要亲自领导我们，喂养我们，保护我们。我们认识他的声音，跟着他走，出入都蒙他的祝福。他遇事当先，常是走在我们前面。他爱他的羊，甚至要为羊舍命。如此，就没有任何诱惑能从他的手里把我们夺去，使我们受摧残、遭沉沦。 同时我们要留心，不要师心自用，自作聪明，离开正路，不服从神的约束，以免自招祸害，自取罪戾，自蹈灭亡。 我们听神的引导，什么都不必怕，因为他应许保护信靠他的人。我们若走自己的道路，就很容易迷失，不知去向，入了危途。离开神的引导，我们就不能有平安喜乐，更不能得到丰盛的生命，所以我们要紧紧地跟从他。 祈祷：求主引导我们走前面的路程，度我们在世的生活。常常赐下你的喜乐平安，住在我们心里，并赐给我们丰盛的生命。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十六日 在信的人凡事都能 〗 经文：“耶稣对他说：你若能信，在信的人凡事都能”(可 9:23)。 “在信的人凡事都能”，这是天上的声音，是神的话语。宇宙的存在要证实这话的效力，人神相通要证明这话的实在。有人听见这话不免怀疑，有的人则付之一笑。但是信的人听见，就兴奋起来，发出赞美感谢的声音。 象那害病的孩子的父亲那样，我们也必须说：“我信，但我信不足，求主帮助”。信神的人不能相信神有不能成就的事。耶稣说：在人所不能的事，神都能。神凡事都能，但他未必时时都要成全我们的私愿。他爱我们，所以对于能造就我们的好处，他没有留下一样不赐给我们。 保罗的信仰和经验告诉我们，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。所以我们可以凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神。耶稣曾说，信心能够移山。是的，神能代我们把拦阻我们的山给我们挪开。他也能帮助我们去挪这座山。他也能引导我们爬过或绕过去。神只要看那样更能造就他的儿女，使他们能象他那样的不自私，那样的爱人，那样的完全。 祈祷：求主坚固我们的信心，使我们完全服在你大能的手下，受造就，蒙引导，能以长大成人，满有基督长成的身量。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十七日 没有异象民就放肆 〗 经文：“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福”(箴 29:18)。 民无远象，国乃灭亡。这就是没有异象，民就放肆的意思。异象或说远象，就是民众所认定的高尚而可能达到的生活目标。团结民众，群策群力，向着目标勇往迈进，不达目的不止。这样，就自然能缔造一个新国家，在其中人民相爱、互助、通力合作，实现更公道更合理的社会制度，这是合乎神的旨意的。 信神的人，同负有建设的责任。更因为信靠神，所以要倚赖神的能力，格外赤胆忠心地谋求群众的幸福，使神的旨意更圆满地实现在人间。 没有远象的民众，他们劳动没有目的，就不劳动；节约也没有目的，就不节约，因而恣情纵欲，胡作非为。这样的团体，是不能独立、自主、富强、进步的。 今天我们当以以色列民族为鉴戒，他们违背了神吩咐他们行善的诫命，私心利己，欺压贫民，邪僻淫荡，崇尚虚伪。放肆到了极点。甚至于民离散，国不国，遭受了神的惩罚。这是何等可惜呀！ 祈祷：求主祝福我们的人民，使我们有了幸福社会的远象；也使我们为新社会努力，谋求新社会的实现。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十八日 顺从真理 〗 经文：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”(彼前 1:22)。 真理能使人有远见，引人走正路，使人得自由。借着真理，可以除掉心内一切的虚伪，使人脚踏实地的面对人生。人与神的关系，需要用真理来维持；人与人的关系，也当建立在真理上面。人不能以虚假的心亲近神，因为那是自欺，轻慢神的不能与神相接。爱人也不可虚假，存心欺人，一切与人的关系就矛盾起来，它的结果就是感情的破裂。不顺从真理的人生，就如同盖房子在沙土上，雨淋、风吹、水冲，房子就倒塌了。持久的人生建设必须是在真理的磐石上。我们惟有靠着真理，才能破除知识上的迷信、行为上的假冒。所以要努力地寻求真理，也要勇敢地为它作见证。神的道应该是真理，然而按照人的私心、偏见、蒙昧地去解释他的道，真理就受到曲解。至于那些看见真理而不肯承认的，那更是用不诚实蒙蔽了自己的心，所以看见也不明白。 祈祷：求主用你的灵光照明我们的心眼，使我们明白你的道，也要为你真理的道作见证。更要顺从真理，除掉一切心内的虚假，彼此切实地相爱。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月十九日 日子如何力量也必如何 〗 经文：“你的鞋是铜的、铁的；你的日子如何，你的力量也必如何”(申 33:25)。 世途是崎岖不平的，人生是负重致远的。靠神的人，他所穿的利于行走的鞋，是坚韧如钢铁，可以履险如夷，不受伤害。更好的祝福是：“你的日子如何，你的力量也必如何”。平安的日子，生活需要力量；困难的日子，生活更需要力量。走短路的日子，需要力量；走远路的日子更需要力量。神要保佑我们，使我们的日子如何，力量也如何。 诗篇八十四篇说：他们羡慕耶和华的居所，奔向神的圣山，靠神得有用之不竭的气力。他们经过流泪谷，使这谷变为泉源之地。他们行走力上加力，各人都到了锡安，朝见他们的神。这个灵性界的真理，是何等的宝贵呀！他们的劳苦都结了果子，他们的眼泪叫旱地出了泉源，使后来的人不致口渴。他们越走越兴奋，好象身上长了羽翼，往前飞奔，到达了目的地，使他们所渴望的如愿以偿，欢天喜地的看见神的面。但愿这句祝福语今天应验在我们身上。 祈祷：求主今天用鼓励的话祝福我们，使我们顺利地进行我们服务人的事工。求你为我们预备行走的鞋，也给我们开前面的路，使我们前进无阻地达到目的地。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月二十日 愿耶和华赐福给你 〗 经文：“你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：愿耶和华赐福给你，保护你……’”(民数记6：23-24)。 有财有势，不如有福。人能享受的最大的福，就是神的祝福。人若有神的祝福，他的平安幸福便是完备无缺的；因为神的圣洁、全能、大爱都成了服务他的使者，他还有什么心愿是神所不能应付的呢？ 经文内祝福语的全文说：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”但愿我们一生常听见人向我们这样祝福。我们若有神的保护，神的恩惠，神的平安，我们就可以永远知足了。 人的祝福是一方面，神的赐福是又一方面，两方面结合起来，祝福的结果才能实现。不过细想起来，还有第三方面，那就是被祝福的人配不配蒙神的祝福。 但愿神垂听他仆人的祝福，认定我们是配得的，因此就把他的福降在我们身上。配得神的祝福，这是何等奇妙的道理！基督耶稣差遣他的门徒出去传道时，曾嘱咐他们进哪一家，就为哪家求平安。哪家若配得平安，平安就临到哪家。我们要时刻准备，叫我们配承受神的赐福。 祈祷：求主按照你的祝福赐福给我们。求你预备我们，使我们配蒙你祝福的照顾，使你的恩惠慈爱常常随着我们。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿一日 耶和华安慰他的百姓 〗 经文：“诸天哪！应当欢呼；大地哪！应当快乐；......因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民"(赛 49:13)。 人在患难的日子，很容易想，神忘记了信靠他的人，把他们丢弃了。其实，神绝不会忘记我们。他对我们说：“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。" 神正在为我们安排一切有关我们进展发达的事，使我们受他的管教；有了进步之后，得以承受他更丰厚的福分。他借着他的使者，对被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗里的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物，不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。以赛亚书四十八章说："我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路；甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。"神就是这样地安慰了他的百姓。但愿今日信靠神的人，要大大地省悟，追想神的爱，相信他必要成就关乎我们的事。他要时刻亲自造就我们，使我们成为有用的人。 祈祷：主啊！我们欢呼、颂扬、赞美、感谢你在我们身上所施的一切恩、所显的一切爱。求你再来安慰我们，引导我们走前面的路程。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿二日 他的脚总不滑跌． 〗 经文：“神的律法在他心里，他的脚总不滑跌”(诗 37:31)。 神的律法是人的生命，接受在人的心里，能使人有光明，有气力、有才能、有忍耐。他们经行世途，必能脚踏实地，稳步前进，虽处在狡诈诡谲之中，也不致滑跌。因为他们终日恩待人，口中讲论公道的话，靠耶和华行善，以他的信实为粮，心存谦卑忍耐，不愤怒，不嫉妒。这都是因为神的律法在他们心里，使他们生命充实，制服了自己的私欲，胜过罪恶的诱掖，听凭神的引导，走上义人的道路。 罪恶是与善对立的，但人当离恶行善，使他们的脚步被耶和华立定。因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们必在光明中走平坦的道路。诗篇十九篇说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。” 恶人所走的是又暗又滑的路，他们所图谋的必不亨通。你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。“义人必承受地土，永居其上。”我们本不是义人，乃是因信蒙神称义的。感谢赞美他的大恩。他必保守我们，不致失脚，不致滑跌，要平平安安地走到我们天父那里。 祈祷：求主将你的律法放在我们心里，使它充实我们的生命，常常有光明照耀我们前途，使我们离恶行善，稳步前进，完成你的旨意。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿三日 因信充满喜乐平安 〗 经文：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望”(罗 15:13)。 人若没有喜乐平安，那就缺乏生活的意义。神有许多好处赐给人，他所赐的最好最大的福气，就是喜乐平安。这样的喜乐平安不是人能给的，人也不能把它夺去。 自古至今，信神的人所表现的最显著的人生特征，就是喜乐平安。他们因着信，得蒙神将诸般的喜乐平安充满了他们的心，所以他们有盼望、有胆量、有力量，完成了神的事工，造就了自己，帮助了别人。这种属神的喜乐平安，能以分给别人，前人所有的，可以传给后人。基督耶稣快要离开他门徒的时候分赐给他们的，就是他的喜乐和平安(参阅约翰福音14：27，15：11)。 信神的人啊！我们今天要求他赐给我们喜乐平安，也使他的喜乐平安充满我们的心。人若未曾得着神这两种恩赐，一切别的恩赐，好象都不能使我们满足。不知足的心会使我们埋怨神的照顾的不周到。我们的心里若充满了他的真乐平安，一切都满足了。 祈祷：求主把你的喜乐平安赐给我们，也使它充满我们的心，使我们对于你所赐的一切好处存知足的心，满心感谢，满口赞美，为你的大爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿四日 我必不至死，仍要存活 〗 经文：“我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为”(诗 118:17)。 靠神活着的，对于死无何顾虑，所念念不忘的是神的旨意的成就。保罗说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”今天的经文更积极地见证说：“我必不至死，仍要存活”，如同有了神的保证。他若被惩治不至于死，就要为神的大爱作活泼有力的见证。 在他被神惩治之后，神给他开了义门，指出生路。神是他的力量，是他的诗歌。神把匠人所弃的石头抬举起来，成了房角头块石头，他所作的在我们眼中看为希奇。“我们要称颂耶和华，因为他本为善，他的慈爱永远长存。” 我们活着，若不为传扬神的作为，难道神没有为我们成就大事吗？我们活着，若不能为神的圣善与慈爱作个见证，难道是不觉受了他的恩吗？人若真的不感觉神的恩爱，不感觉他圣善的鼓励，他的生活就很少意义和价值了。凡感觉神的恩爱、并能受他圣善鼓励的人，是已经出死入生了。他们的见证要垂至永世。 祈祷：求主使我们不要常顾虑死，要相信我们已经在你里面开始永生了。更求你使我们感觉你的爱的激发与你圣善的鼓励，永远传扬你奇妙的作为。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿五日 不要以恶报恶 〗 经文：“不要以恶报恶。众人以为美的事．要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦”(罗马书12：17-18)。 冤可解，不可结，小怨可以结成大仇，愈结愈深，至于不可收拾，那真是可怕的事态呀！信神的人，一切都靠托他的明察与公道，行善的人永远不会吃亏的。他必要照各人所行的报应各人。他说："伸冤在我，我必报应。"这样，我们就可消除自己复仇的心理，宁愿让步，不以恶报恶。这是弟兄相处惟一维持团体和睦的方法。有人想，这种作风岂不是纵容罪恶，鼓励强暴吗？其实不然。信神的人都有使命，他向社会及世界的不人道不公道挑战。先知和使徒都是对于罪恶声罪致讨，毫不妥协的。连基督耶稣也是因为与罪恶作斗争，被钉在十字架上。但他对于私仇私怨却不肯以恶相报，总是本着治病救人的心意感化对方，使他悔悟，争取他作一个为善的帮手。这个方法是最有效的。以眼还眼、以牙还牙的办法，是不能挽回走邪路的弟兄的，惟有爱他，才能救他。你的忍耐与善意，可以使他感到羞愧，幡然悔悟，那便是救了你的弟兄。 祈祷：求主帮助我们与弟兄相处，在彼此的关系间常存谦让的心，彼此饶恕，决不以恶报恶，竭力与众人保持和睦，领那走错路的人同行基督爱人的大道。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿六日 满有基督长成的身量 〗 经文：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗 4:13)。 基督的信徒都当在真道上合而为一，都借着认识神的儿子，得以长大成人，长成基督充分的身量，就成为能代表他、行使他权柄的教会。信众的联络要达到这样的发展，必须信徒个人在真道上合而为一，多多认识基督。 我们个人若能长大成人，象耶稣的身量，就可以不再作孩子，中了别人的诡计和欺骗的法术，被异教之风摇动，随从各样异端。小孩是心窍不开通的，不能分辨好歹，信心不坚固，在真道上不能站稳。信心的成人是靠主站立得住，满心相信，没有疑惑。也是用爱心说诚实话，凡事连于基督，彼此相助，渐渐增长，从一切的经验里得着造就，在各样的情形下都能多多认识神，天天离开已有的成就，往完全里去，蒙神的祝福。信徒若不长进，恐怕连已有的发展都不能保持，因为生长的原则是：不长则消。人在道理上，也是不进则退。 祈祷：求主赐下你丰富的生命，住在我们里面，使我们天天长进，直等到我们都长成基督充分的身量。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿七日 我必保佑你 〗 经文：“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，……总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”(创 28:15)。 人忘记了神的应许或是把它看轻了，就越出了神的旨意的范围，作出对不起神和亏负人的事，神的应许就不能成全在他身上。人何时回到神的旨意中，便何时能想起神的应许，朝向着应许而行。 神不但向信他的人有应许，他也保佑他们，使他们能得着所应许的。神对信他的人说：我必保佑你。这真是宝贝的应许。神的万能和他的慈爱都包括在这个应许里面。神并且说：你无论往哪里去，我必保佑你，直到我成全了向你所应许的。那更是何等有始有终、周全美备呀！ 但是要记住，我们只能走他所指示的道路，才能得着他的保佑，承受他的应许。我们若偏行己路，与他的旨意背道而驰，就不能希望神与我们同在。 神曾对约书亚说：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可叫顺利。”是的，听神的命令，走他所指示的道路，不偏左，也不偏右，这等人无论往哪里去，作什么事，都必然是亨通顺利的。有神随时随地的照顾保佑，决没有困难不能克服，也决无失败的可能。感谢神，他所应许的必不落空。 祈祷：感谢主！你对我们有这种极其宝贵的应许。求你帮助我们，走在你所指示的道路上，得着你的赐福。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿八日 顺着圣灵撒种 〗 经文：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”(加 6:8)。 圣灵引导人奉行神的旨意。若是我们顺着圣灵的引导，行事为人就能清洁自持，用爱心互相服事，如同在我们的生活里撒下永生的种子，将来为我们结出永生的果子来。 情欲是与圣灵相争的，它要在我们身上辖制我们，使我们随从情欲，作败坏自己的事，影响所及，也要败坏别人。它不能成就善事，建立德行，所行的尽是污秽可耻的事。这种人的结局就是沉沦。 我们今天若能作自由的选择，从私欲的辖制下逃出来，顺从了圣灵，那末我们的行动就是在水存不朽的境界里，启发了善因，它要随着我们的行为，结出仁义的善果，存到永生。我们若常叫圣灵在我们心里作主，私欲就不能在我们里面施展它的势力。 祈祷：求主从情欲的败坏中拯救我们，使我们顺从圣灵，承受永生。我们实在是软弱的，求你帮助我们，增加我们的力量。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月廿九日 神的管教 〗 经文：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们”(希伯来书12：6-7)。 神在我们身上所施的管教，也带痛苦的意味。因为管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。神的管教是要我们得益处，使我们在神的圣洁上有分。这个意义是何等高尚，何等宝贵！神不是使我们徒受痛苦，乃是要借着我们自身行为的恶结果，为我们成就圣洁的人品，结出平安的果子，就是义。所以我们不要疲倦灰心。主爱我们，所以施行管教，使我们制服肉体的私欲，胜过罪的引诱，追求和睦与圣洁，常常仰望为我们信心创始成终的耶稣，行神所喜悦的事，用虔诚敬畏的心事奉神。痛苦能造就人，使人成为大器，担负重任，多帮助人挽回浇漓的风俗，拯拔陷溺的人心，为神的真理与他的爱作荣耀的见证。所以现在我们必须忍耐，服在神大能的手下，行完了他的旨意，得着所应许的永远的荣耀。 祈祷：求主管教我们！你是出于爱心来教导我们，使我们得益处的。但愿你的灵在我们里面，帮助我们，使我们在被管教的时候不致灰心。奉耶稣的名求，阿们！ “耶和华你神管教你，好象人管教儿子一样”(申 8:5)。 “喜爱管教的，就是喜爱知识”(箴 12:1)。 “愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识”(箴 15:5)。 〖 十二月三十日 给你一个敞开的门 〗 经文：“看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的"(启 3:8)。 凡遵守神的道、仰望他的名的人，神在他们面前给他们一个开着的门。他们可以随时到神的面前，与他交通，常常瞻仰他的荣美，在他的殿里求问，这门是敞开的；他们可以从神的宝库里拿出陈旧的东西，供应人们的灵性需要，这门是敞开的；他们可以学习主基督在世时周游四方，广行善事，服务人群，这个门是敞开的；感谢赞美主，人的力量虽只有一点，但若遵守神的道，仰望他的名，对于他们，祷告的门是开着的，真理的门是开着的，服务的门也是开着的。神给他们开了门，就无人能使这门关闭。 今天有任何信神的人埋怨他们的地位太低、他们的活动的范围太小吗？难道在他们面前没有敞开的门吗？他们还能祷告吗？还能思想神的话吗？能尽自己的本分吗？能向人行善服务人吗？如果能，门都是开着的。他们再也不要忧愁英雄无用武之地，只怕他们不能充分利用他们面前的机会。基督耶稣曾说："凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。"在这里，神更显明他奇妙的爱，在信他的人面前摆了一个敞开的门。 祈祷：主啊！我们感谢赞美你，因为你给我们充分的机会蒙受你的恩惠，并把这恩惠分赐与一切需要的人。求主帮助我们利用一切的机会来表现你的爱。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 十二月三十一日 我是耶和华 〗 经文：“我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华”(出 6:8)。 神说，我是耶和华；照普通的说法，就是“我是主”。信神的人，很多都受了这句话的造就。他是主，他创造一切，管理一切，照顾一切，鉴察一切，审判一切，报应一切。信神的人，常听见神对他们说：你要清洁、诚实、爱人；我是主。殷勤不可懒惰，行善不可灰心，不要恨恶弟兄，不要为自己伸冤；我是主。要除掉一切骄傲、嫉妒、纷争、诽谤；我是主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，有机会就向众人行善，众人以为美的事，要留心去作，不要烦躁，不要怀疑，不要惧怕；我是主。我们承认他是主，他赦免我们的罪，洗净我们的一切不义，他不长久责备，不永远怀怒，且有怜恤，有恩典，并丰盛的慈爱；他是主。他要常与我们同在，用他大能的手搀扶我们，用他的训言引导我们，最后接我们到荣耀里去；他是主。 祈祷：求主在我们身上时常显大，使我们敬畏你，爱慕你，常听你鼓励我们说：我是你们的主，你们的神，你们的天父！奉耶稣的名求，阿们！
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