请看约翰福音一章十八节：“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来。”十四节：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”在这两处的经节里很清楚启示我们：神的儿子道成肉身，来到世间，住在世人中间，祂是充充满满的有恩典有真理。同时又启示耶稣是神的爱子，是神怀中的独生子。为什么说是神怀中的独生子呢？意思是父神所疼爱的独生子，所以特别用父神怀里的独生子来描绘父神是多么爱祂的独生儿子耶稣基督。

神所作的一切都是为祂爱子耶稣基督 我们再看歌罗西书一章十五节：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”本处更进一步启示耶稣是神的爱子，祂本是神，超越一切，在一切被造的以先，万物都是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。换言之，今天我们所看到的宇宙万物和一切生命气息都是为耶稣基督而造，也都是借着祂而造的。若我们想了解宇宙为何被造，答案乃是父神爱祂的儿子耶稣基督。万物都是为祂而造，也从祂而有，为要借着祂彰显父的荣耀。所以圣经多次多方启示耶稣是神的爱子，是父神心所爱的独生子。神爱祂，所以万物被造都是为了祂。如经上说：“父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”（西一19）又说：“神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”（西二9）

哦！神一切的丰富、能力、荣耀，都丰满的居住在祂爱子里面，神喜悦将一切的丰盛都摆在祂爱子的里面。今天我们怎样蒙神喜悦、怎样领受神的丰盛呢？只有住在基督耶稣里，在基督之外我们不能得神的喜悦，更不能领受神的丰盛。所以我们必须认识耶稣是神独生的爱子，祂是神荣耀所发的光辉，是神丰满的彰显，约翰福音一章十四节论到耶稣说：“住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”

恩典和真理都在祂里面

什么叫恩典？恩典是从神而来，白白赐给我们的。就像有人送礼物给你，不需要你劳苦和付代价，是免费的，是你可以白白得着的，这就是恩典。换言之，从神而来许多属天的福份，不是你付代价劳苦得来，而是白白得着的，这就是恩典。神一切的恩典都是丰丰满满的，在祂爱子耶稣基督里面。

现今我们怎样领受神丰富的恩典？惟有借着耶稣基督。就如我们要罪得赦免是因信耶稣，我们要领受神的生命是因信耶稣，要领受圣灵也是因信耶稣，我们祷告要得神的垂听，就需要靠耶稣基督宝血洁净，并借着耶稣基督的名；我们要蒙神施恩、怜悯也是靠着耶稣基督，甚至要赞美神也要靠着祂，常常以颂赞为祭献给神。总之，每一件事要蒙神悦纳都是要靠着耶稣，如经上说：“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神”（弗五20），因为耶稣是神的爱子。

在爱里享受主

耶稣是神的爱子是圣经多方多次向我们启示的，神一切的恩典和真理都在祂爱子里，若你渴慕在日常生活里多经历领受神的恩典，你就需要常常住在祂爱子耶稣基督里，并天天靠着耶稣来到父的面前。在约翰福音第十三章二十一至二十五节里记载，耶稣在受难之前的最后晚餐上，向门徒表示，有人要出卖祂，那时，门徒们都不知所措，然而主耶稣所爱的门徒约翰，却就势靠着耶稣的胸膛，问耶稣说，主啊，要卖你的是谁呢？在这幅图画里你能看到约翰和耶稣的关系是多么的甜美，难怪福音书里多次提到他是主所爱的那门徒。再说，为什么主特别爱约翰呢？因为他的心单纯火热地爱耶稣，当他一听到有人要出卖耶稣时，他就势靠近耶稣的胸膛问耶稣要出卖祂的是谁？这种爱里的交通，爱里的关怀和倾诉是多么摸着恩主的心，是多么得祂的喜悦。所以因着约翰在爱中与主亲密的关系，使他能跟从耶稣到十字架下，将自己的生命置之度外，因着爱主，他不怕任何逼迫患难，正如他见证说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”（约壹四18）亲爱的弟兄姊妹，耶稣是神的爱子，祂巴望我们常常住在祂的爱里，好像约翰那样，常常在爱里靠近耶稣的怀抱，也就是常常在爱里亲近祂。在此，若你正面对有许多烦扰、情绪低落或是种种难处、信心软弱、心灵疲乏时，请就近主耶稣，再次投入祂爱的怀抱罢。当你这样住在主的爱中，就必蒙父神悦纳，因你回到灵里借着祷告祈求来亲近心爱的主时，你就蒙父神喜悦，得以领受祂够用的恩典重新得力。要紧记不是你的恩赐和得胜能蒙神喜悦，不是你有什么资历、你得救多久，掌握多少属灵的知识能蒙神的悦纳，而是单单住在主里才能蒙神喜悦，因为在宇宙中神只悦纳祂的爱子耶稣基督。所以，我们靠着耶稣基督来到父的面前，就能蒙悦纳，这全是恩典，不是我们的功劳，我们没有一点值得夸口，只是一个蒙主恩的罪人。

亲爱的弟兄姊妹，神将我们摆在基督里，所以我们要常常住在耶稣基督里，这样就能一直得神的喜悦，使我们享受祂的宏恩厚爱。如经上说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（西一14）

怎样住在耶稣基督里呢？要学习在爱中住在耶稣基督里。我们要像使徒约翰那样，常常思念主耶稣的大爱，常在爱里与主有甜美的交通。在如此繁忙的城市生活里，常退到灵里亲近耶稣，就像昔日约翰安息地躺在耶稣的怀抱中一样。经上说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”（赛三十15）请归向主吧！你的内心需要安慰，需要安息，需要基督的平安，你需要像浪子回到父家得安息，像失迷的孩子回到母亲的怀抱里。哦！我们每一个都需要心灵的安息，然而，请问现今地上何处是安息，何处是平安？难道我们还指望环境变得更好？还指望从人来的安慰吗？人的帮助是枉然的，惟有住在耶稣基督里，我们才能得到真正的平安和安息，因为恩典和真理是从耶稣基督而来的。离了祂就无恩典和真理可言。只有当我们紧紧联于耶稣基督时，恩典来了，真理也有了，这样你就会经历约翰福音一章十四节所说：“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”是的，若你天天亲近耶稣，就会在灵里印证祂荣光的宝贝，你的内心会满有喜乐和平安，你会经历到从神而来的丰富恩典，你的生活就要反照耶稣基督的荣光。

反照主的荣光

昔日摩西被神带到西乃山顶在云中与神面对面，经过四十昼夜亲近神，他下山后脸面发光，令以色列人看到都刺眼，摩西只好用帕子将脸遮盖起来。摩西不是因为自己脸上放光，乃是因为他亲近神，反照了神的荣光。今天在新约时代里，我们若天天与主同行，常常住在基督耶稣里，爱祂、亲近祂，我们也同样能在这弯曲悖谬的时代反照祂的荣光，作神光明的儿女。是的，神要我们在这黑夜已深、道德沦亡的末世作耶稣基督光明的见证，反照神的荣光，就像使徒保罗在哥林多后书三章十八节：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

怎样反照主的荣光呢？必须时常亲近耶稣。你常常亲近祂就能反照祂的荣光，就如你若天天守晨更亲近主，这样你的内心就有耶稣基督同在的喜乐与平安，你的面容也会造就人。世人要希奇你为何能在时下经济不景气的环境中，仍然有喜乐平安，仔细了解下，原来你是基督徒，他们就必因此来归向主。所以我们亲近主有多少，反照主的荣光就有多少。昔日门徒天天与耶稣同行，一同生活，同领受耶稣基督的恩典和能力，且能见证说：“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一14）因此他们生活就从主得力，胜过从魔鬼来的试探和引诱，显出得胜的见证。这种见证主的生活又像昔日腓立比的教会那样：“显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓二15-16）但愿我们今天活在世上的年日都是为彰显见证耶稣基督。

主耶稣的榜样

请看马太福音三章十三至十七节：“当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来么。耶稣回答说，你暂且许我；因为我们理当这样尽诸般的义；于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来；天忽然为他开了，他就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。” 本处经文让我们看见，当主耶稣遵行神旨意来到约但河接受施洗约翰的洗之后，从水中上来时，天就开了，神的灵彷佛鸽子降落在他身上，同时，父神又见证，这是我的爱子，我所喜悦的。请你思想一下，为什么父神要从天上开声为祂儿子作见证呢？这说明耶稣是父神怀中的爱子，祂一切所作所行的是多么讨神喜悦，满足父的心意，也给我们留下榜样。 现在请我们一起来思想以下的两方面：

一、当耶稣三十岁开始出来尽职时，祂第一件事就是到约但河受约翰的洗，然后父神出来为祂作见证，在此表明耶稣已过三十年的生活，身处卑微，在拿撒勒城长大，是完全讨父的喜悦。试想，伟大的神，却降卑成为卑微的人，又被人误以为是约瑟的儿子，是一个木匠，好像没有什么出息，然而他却全然顺服神的旨意，降服在神大能的手下，存心卑微，且等到父的时候到了，才出来尽职，实在大大满足父的心意。因为宇宙中最大最早的罪是骄傲，这源于天使长背叛神成为魔鬼。因此，主耶稣存心顺服，在卑微的拿撒勒城生活了三十年完成神的旨意，荣耀了神的名，羞辱了撒但。故此祂一开始尽职事时，神就开声为祂作见证说：“这是我的爱子。”

亲爱的弟兄姊妹，我们要讨神喜悦，就要以基督为我们的榜样，一面我们需要天天被主充满，成为我们的力量和恩典，另一面还需效法祂。耶稣说，仆人不能大过主人，学生不能大过先生。我们的恩主耶稣为了遵行神的旨意，为了爱父神，祂情愿离开天上的荣华，降世为人，生在卑微的马槽里，生长在无名小城拿撒勒。试想为何万王之王、万主之主竟然要拣选生长在小城，被人藐视、厌弃，因为祂爱父神，甘心乐意顺服父神的旨意，情愿存心卑微，被人厌弃藐视，甚至连祂的母亲马利亚也对祂信心动摇，然而祂仍然忍耐等候神的时候来到。所以，时候到了，神在天上开声见证说，这是我的爱子，我所喜悦的。

二、昔日施洗约翰在约但河边传悔改的道，要所有以色列人都悔改受洗归向神，因为人人都犯罪远离神需要彻底悔改；但主耶稣全然圣洁没有瑕疵，祂从来没犯过任何的罪，按理祂不需要接受约翰的洗，然而祂对约翰说：“我们理当这样尽诸般的义。”意即我们要尽神的旨意，要顺服神的旨意，耶稣知道有一天祂这全然圣洁神的羔羊要担代普天下人所犯的罪，成为代罪的羔羊被钉在十字架上，来成全神的救恩，所以祂存心谦卑下到约但河接受约翰的洗。其实祂的身份远远超过约翰，约翰曾作见证说，我就是给祂解鞋带也不配；当时替人解鞋带的是奴隶做的事。也就是说施洗约翰认识自己就是作耶稣的奴隶也不配。然而，耶稣却甘愿谦卑自己来接受约翰的洗，实为我们的榜样。试想：在约但河边的众人见到耶稣也来接受约翰的洗，就误必认为祂也是一个罪人来悔改，但耶稣并不在乎别人对祂的误解，祂一味存心谦卑，遵行神的旨意，去接受约翰的洗。在这幅图画里再次给我们看见父怀中的独生子耶稣是怎样的讨父的喜悦。但愿耶稣基督生活的样式活画在我们的眼前，使我们现今也靠着圣灵来活出神爱子的样式，存心谦卑。

亲爱的弟兄姊妹，今天我们因信耶稣，都成为神的儿女，神爱我们每一个。怎样是得神的喜悦呢？若你犯罪远离神，冷淡退后你就伤了神的心，令圣灵担忧，若你一心爱主，存心谦卑跟从主就必得父神的喜悦，因为父神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，我们要效法恩主，存心谦卑的降服在神大能手下。经上说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗八28）很多时候神许可一些难处临到我们，使你身处低微的环境，是要你学习跟从耶稣，效法祂，叫你有份于耶稣基督处卑微的经历，有份于顺服、忍耐的经历。所以，不要再埋怨你的环境，不要再怨天尤人，降服在神大能的手下来赞美祂吧！要知道当你存心谦卑顺服神旨意的时候，你会有圣灵所赐的平安、喜乐和得胜。但愿主光照我们，让我们都能效法恩主耶稣，成为父神蒙爱的儿女，常住在主里面，存心谦卑讨父神的喜悦。

高举基督蒙神喜悦

在马太福音十七章一至八节记载父神第二次为耶稣作见证。当耶稣带着三位门徒上了高山时，就在他们面前改变了形像，脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。那时有摩西和以利亚向门徒显现，彼得就提议要为摩西、以利亚和耶稣搭三座棚，霎时间，这时父神显现，纠正彼得的偏差。经上说：“说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们；且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的；你们要听他。”（5节）当门徒要将摩西、以利亚和耶稣相提并论时，父神立刻出来阻止，用云彩将摩西和以利亚遮盖，且见证祂的爱子耶稣是超越一切，是最蒙父喜悦的。我们知道昔日在以色列人的心中，摩西和以利亚均是占有崇高的地位，连跟随主的门徒也不例外，所以神借变化山上所发生的事，让门徒以及历代的圣徒认识到惟有耶稣基督是神所爱的儿子，祂远超过一切，是惟一蒙神悦纳的基督。摩西和以利亚不过是神的仆人，他们都是为着见证高举基督。现今，在神的众儿女中间也有这样的危机，就是有些圣徒将主所曾经重用的仆人高举过于主，从他们口中所常听到的总是某某主的仆人如此说，而不是主耶稣怎样教导，圣经怎样启示，以致中了仇敌撒但的诡计，产生许多分门别类，有如昔日的哥林多教会那样，何等伤主的心，且亏缺了神的荣耀。其实，尊重神的仆人，学习他们向神所领受的真理本是好的，但不可有任何高举人、崇拜人的存心和表现，这是大大得罪神的。惟有高举基督、让圣灵有绝对的主权，让圣经有绝对的权威，并遵守主的道，不弃绝主的名（参阅启三8），如此才能讨父神的喜悦。 我们都要听祂

神爱祂的儿子耶稣基督，吩咐我们要听祂，所以在我们日常生活中，应该内心只有耶稣基督的地位，不可让任何人、事、物来争夺主的地位，我们的心要尊主为大，专一听他。从天天的读经里听祂对我们的引导、照顾和扶持；从内心圣灵恩膏的教训来听祂在凡事上的引导，使祂在你里面居首位得荣耀。亲爱的弟兄姊妹，请你思想一下，在以过的日子你有没有顺服祂，尊祂为大？但愿从今天开始我们每一个都从生命里尊主为大，凡事都听祂、享受祂、顺服祂的圣灵和话语，使我们都能成为父神所喜悦的众子。