要 做 翻 过 的 饼

十三、道路与脚步

什么叫道路？什么叫脚步？

道路是客观的事物，脚步是主观的行动。道路有正、邪、善、恶、曲、直之分，脚步有是、非、善、恶、稳、乱之别。道路是神乐于为儿女指引的，脚步（代表人的顺从与否）是人自己决定跨出的。道路有出于神原定的，有出于神许可的，又有由于特定的原因由神特别定规的；脚步则是各人在道路上表现自己步伐的某种行为。"步伐"二字在字典里解释作"脚步的大小与快慢"。这个解释对我们也有很好的启发。

经上有话说："神注目观看人的道路，看明人的脚步"（伯３４∶２１）。神是怎样的神，他重视什么，察看什么，都可以从这句话里找到答复。神是一位注视人们道路、观看人们脚步的神。神所重视又察看的二件事：一是人的道路，二是人的脚步。这对我们的教训是大的。

"你的话是我脚前的灯，是我路上的光"（诗１１９∶１０５）。这一节经文又把一些重要的真理告诉我们：神的道如同灯光，能指引人的道路，照明人的脚步。"脚前的灯"和"路上的光"也有分别，属灵的意义也不一样。

笔者童年的时候，住在浙江镇海县的一个乡村里。那时候（六十余年之前）乡村里还没有电灯，人们在夜间走路必须手提灯笼照明。如果走到三叉路口或十字路口，可以见到一条直立着的石柱，柱顶上点着一盏能够防风防雨的煤油灯，叫做路灯。行路的人可以藉着这盏路灯辨认路向。那灯笼就是"脚前的灯"，那路灯就叫"路上的光"；二者的意义和作用都不一样。灯笼照明脚步，路灯指引道路。

我们读圣经、见亮光、受引导、蒙指示，我们为这些而感谢主恩。但如果能把所见到的光加以辨别，看看是道路的光还是脚步的光，那样，我们所得的益处就会更多。

一般的说，"路上的光"是指长期的引导；"脚前的灯"是指短期的带领。以色列民根据神的旨意离开埃及前往迦南，是长期引导；属于道路问题。他们在这条长路上一站一站的前行，有云柱、火柱为先导，是短期带领，属于脚步问题。

道路与脚步虽有分别，却是彼此相关又彼此影响的。有的时候，脚步如何跨法具有决定道路的作用。行路人走到十字路口，他脚下的那一步该如何跨法，关系重大，它决定着此后的长期前途。人的一生好比行走在一条多关多站的长途上，既要小心选路，又要稳健跨步。乱了步，错了路，就要"在旷野绕行"了。约拿应召作先知蒙神使用，《圣经》为他作了简要的评定（参王下１４∶２５）。他的道路没有选错。可是有一次，考验脚步的事发生了：是从命去尼尼微传道呢？还是抗命逃到他施去呢？他在考验中软弱了，固执了，违命了。他乱了步，迷了路，留下了沉痛的经验，写下了不幸的纪录。

在生命道路上向天上的新耶路撒冷朝圣的天路客，何止亿万人。在这数不过来的人群中，有人在主的恩中奋发，一跃而起，大蒙眷爱（但以理为例）；也有人胜不过路上的艰难与试诱，一蹶不振，大败大落（扫罗王为例）。这些不同的情况，不同的例子，在历史上、在今天的众教会里，都会发现。身临其境，能无感慨？能不受教？我们看出来，人的道路影响着人的脚步，脚步又转过来影响道路。为此"神注目观看人的道路，看明人的脚步"（伯３４∶２１）。

经上还有一句话"他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快"（诗１４７∶１０）。"马的力大"是指人的血气力量；"人的腿快"是指人在急躁中行事。神的儿女离开圣灵的力量去使用血气能力，或在急躁之中处理事情，都是神所看不中的。血气和急躁，最容易被撒但利用，既害人，又败事。经上这些指教的话都牵联到脚步的问题，惟愿我们从中受益。

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