4. 大树梦
好叫世人知道至高者在人的国中掌权(但四：17)
大多数人信有神。不过，他们相信的神，是离人很远，不管人间事，只是有兴趣向人徵收供献。作大领袖的，宁愿他的神连徵税也不必，让他代理一切。
巴比伦王尼布甲尼撒，领袖当时最强盛的国家，气焰不可一世，为所欲为。在位的末后几年，是尼布甲尼撒权势的最高峰，他伟大的建筑计画，也已经完成。正是"血气既衰，戒之在得”的时候。但英武睿智的王，一生有那么大的成就，怎能不自得自大？他自己以为在世界的中心，是高得顶天的大树。既有那大得难一想像的威势，许多人来求他的恩典，仰望他；不仅有如俗语所说："大树之下，草不沾霜”，而且"叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽，卧在荫下；天空的飞鸟，宿在枝上；凡有血气的，都从这树得食。”当大家都托庇于他，全地都靠他生活的时候，最需要的是保守谦卑，但那也成为最难的事(但四：10-12)。
巴比伦王忘记了，只是神加给他的，藉用他作管教列国的杖。有灵性的人，有责任敬畏神，仰望神；忘记神，就如没有灵性的畜类一样。但以理解梦以后，事情像每天一样。经济仍然发展，国势仍然扩张；领土和进贡的仍然增加，奉承的话使他满意。十二个月过去了。尼布甲尼撒忘了警告他的话。
他游行在王宫上。他说："这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”这话在王的口中尚未说完，有声音从天降下说："尼布甲尼撒王啊，有话对你说：‘你的国位离开你了！...’”(但四：30-33)
巴比伦王哪知道，王宫顶上空中花园的怡游，和他自豪的壮语，成了他记忆的最后运作。他的精神失常，以为自己是畜牲，那种病症叫 zoanthropy，这个字是由希腊文的"动物”和"人”合成。他离开了自己所建造豪华的王宫，住在野地，"吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长好像鹰毛，指甲长长如同鸟爪。”经过了七个季节，神才使他恢复理性，知道至高的神"在人的国中掌权”，卑微的人算不得甚么(但四：17,35)。
有理性的人，应该认识神掌管万有的权柄，俯伏在神的手下，神就使聪明，国的荣耀，威严和光耀，都复归于他。愿尼布甲尼撒的经历，也作我们的鉴戒，知道敬畏神。
