3. 清洁与和平
惟独从上面来的智慧先是清洁后是和平(雅三：17)
和平是人所□慕的。差不多没有人愿意见到争战。问题在大家所难以同意的，是甚么样的和平。
教会是爱的运动，在地上散播和平。耶稣降生的时候，天使的信息是："在至高之处荣耀归于神，在地上平安[和平]归于他所喜悦的人。”(路二：14)信主的人是"和平之子”。
可惜，教会的历史中，不乏分争的事实，耗费了许多的精力和资源，为人所诟病，确是遗憾的事；如果没有这些事，会好得多，对世人的见证也有力得多。只是话该说到此为止。如果有人说："在属世的机构组织里，却能发现更多的和平”，那就不对了。因为他们维持和平的手段，是放弃"清洁”的原则，不顾原则的求和平。那样的和平，确实是容易达到，但那是不值的，也是不智的事，绝不能维持长久。如果研查历史所谓"罗马太平”，就会发现，你并不真正向往于生活在那世代里；在独裁专制下的和平，日子也不会好过。
属地的人，是属这"世界的王”(约一四：30 一六：11)
辖制；那位王并不是仁慈的统治者，主耶稣给他清楚的画像，是满有私欲，"从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约八：44)这是说，世界的王撒但，是众恶的源头，包括凶杀，虚谎。要跟他谋求和平，岂只是缘木求鱼，简直是与虎谋皮！所以不顾原则，不择对象，以混合为和平是愚昧的，也是极危险的，谁都应该看得清楚，不能存这种幻想。
不幸，尽有那么多的天真好人，道不同而相为谋。如犹大王约沙法的例子，以一位敬虔的好王，竟去跟最恶的以色列王亚哈和亲；两国边界相接，语言相同，不能说不知道亚哈的为人，放弃信仰原则的和平，好景不长，却造成祸延四代的绵延悲剧。(代下一八：1) 世人把这混合的成果，称为"智慧”，以牺牲真理，与罪恶妥协，作为解决问题的妙法，其实是造成危机，产生更多的问题。
神真理的原则，是唯一的属天真智慧："惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平...并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”(雅三：17,18)所以不是彼拉多和希律之间的互相利用，不是勾结为恶；这清洁的和平，才是真和平。
