4. 谦卑与蒙恩
神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人(雅四：6)
在神的儿子主基督耶稣来世以前，从来没有人认为谦卑是重要的品德。他教训说："虚心的人有福了，因为天国是他们的。”(太五：3) 他更说："我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”(太一一：29)这对于现代提倡自视要高的人，会觉得意外，对主当世的人，更感新奇。
对于他当世趾高气扬的宗教人，主给他们的话："你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”(约九：41)这话不仅使他们惊奇，更叫他们气结。原来法利赛自以为甚么都知道，不但聪明过人，而且眼睛生在头顶上；现在，这个乡下木匠耶稣，竟然说他们是连瞎子都不如，叫人如何受得了！
但他赐更多的恩典，所以经上说："神阻挡骄傲人，赐恩给谦卑的人。”故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅四：6,7)
神愿意赐恩给人，所赐的不但比世界所能给的多，而且完美，又永久。可惜，人阻挡自己不能得恩。我们都知道，水流不能高过源头；骄傲给自己的假象，就是我比谁都高，高过万福的源头，恩典的水流，哪会流得过来？
不是神吝惜不肯给人恩典，得恩典的阻挡，在于人自己的骄傲，不能接受；因为得"恩典”，就含比施恩的主低卑，也含自己没有的意思，是骄傲的人性不能接受的。所以，在得恩以前，必须先谦卑。
这经文接著说"故此”，是甚么意思呢？是为了引入人应当顺服神，抵挡魔鬼。魔鬼诱惑人，给人骄傲的心意，叫人自以为了不起，至少要跟神一样。这种狂妄的思想，必须是从骄傲的魔鬼来的。所以要抵挡它，切不要沾沾自喜，接受它的建议，以致自高。这样，你就可以看出，它满足你自高的心，不止是要你感觉舒服，而是要你与神的恩典绝缘；你得不到神的恩典，不省察自责，反而嫉妒人，怨恨神，隔神更远了。
骄傲是要自己作神，没有谁可以增加他甚么，连神也不能有赐恩给他的资格，跟魔鬼一样。抵挡魔鬼，就是跟站在神一边；抵挡不会打胜仗，但神来了，魔鬼就只有逃跑。谦卑顺服神，是得胜得恩的道路。
