18. 文宣圣工的条件
爱心的代求。生命活水是由宝座流出来的。一切教会的事工，是由施恩座前的代祷开始。文宣圣工自然也由代祷开始。代祷是想到别人。以斯帖不是只求自己安福尊荣，不是只求积财邀宠，明哲葆身。她想到同族的人，为了别人甘冒生命的危险，她以身堵住破口。魔鬼只要成功的叫人"专顾自己”(提后三：2)，各样的罪恶就随之滋生。
这是末世的危险。想到别人，能推动神的手施恩。因为这是神的性情，这会使人像基督。摩西，亚伦为以色列人代求，神施恩止息瘟疫(民一六：)。在主耶稣的比喻中，为朋友求饼的，得到他所求的(路一0：)。传道圣工是由祈祷出发的。还要有上面的权威。要对付仇敌的恶谋，不能靠自己的方法，随便写些东西；不论你怎样斥责，咒骂，喊冤诉苦，求人同情，都没有结果。必须有王的权威："王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改...奉王命所写用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除”(斯八：2,8)。
今天我们传扬基督救恩的福音，也不能凭自己的幻想，只用夸张动人的文字；那可以用来写小说，戏剧，供人茶余酒后消遣而已。但人真正的需要，是属天的权威，有圣灵"盖印”的文字。但也不能忽略有效的表达。他于是"将王的书记召来，按著末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨”(斯八：9)。 不但古时是这样，今代也是如此，必须有善用文字为媒介工具的人；而且不止一人，因为要译成许多种文字，才可以达到所有的地区和人民。
当哥伦布( Christopher Columbus, 1446-1506 ) 开航去发现新大陆的时候，除了升官发财的动机之外，还有一个目标，就是要到中国，见到马可孛罗所述说的"天可汗”，把福音传给他，和他的臣民。为此，哥伦布作了一番准备，带了一名译员同行；这译员是犹太人，通晓希伯来文和迦勒底文，也略通亚拉伯文。不过，如果真的到达中国，这位翻译先生恐怕帮不了多少忙吧，或许增加翻译，就会增加困难。后来，到麦哲伦(Ferdinand Magellan,1480-1521) 环绕地球航行，仍然是带有宗教任务，至少也该说有宗教色彩。到了菲律宾等海岛，先在海滩插下国旗，再叫随行的神甫宣读一篇讲章，大意是要土人悔改归正，这算是尽了传福音的责任；不过，土人懂不懂是他们自己的事。这真叫古怪：如果你觉得这有些怪，那是因为其古：那是远承旧约圣经中神的吩咐，以色列人进迦南时的古例(参申二0：10-15)。
当然，可以想像得到，只怪土人教育程度低，不明白拉丁文圣经，还在那里好奇的观看他们怪异举动，却全然无法了解其中意义。这也不要紧。但宣讲如仪过后，就算是任务完成，如果情势需要，麦哲伦会下令，对那些"不悔改”的土人开枪射杀，而不再有内咎。只求聊备一格的报销主义，不讲求传通效果的文字宣道，仿佛也是如此。
为了叫领受的人能明白，必须有效的翻译。
今天，我们要作文宣圣工，必须被主的爱激励，深信所作的是关乎人生命的永恒事工，正像以斯帖和末底改，以及所有犹大人面对的生死存亡关头。将来进到天堂的时候，必能得到主耶稣的称赞：这良善有忠心的仆人，这许多人蒙恩得救，是你辛勤工作的果子。
这将出乎你的意外，以为是"非分之誉”：主啊，你是从不会错误的；但是我绝不认识这些人，更哪里谈得到领他们得救呢？
主将揭开这永恒的秘密：你忠心于文字宣道的事奉，虽然是隐藏的工作，但所差出去的无声宣教士，日夜不停的忠诚工作，能转战各地，领人归信，这么多你所不认识的人，能我这里来，都是你所结的果子。你所作的是隐藏的，我要明显的赏赐你。现在，跟我同得荣耀！那时，你才完全了解，你所摆上的，是蒙主喜悦的馨香之祭，绝不是徒然的。
让我们向主祈求，靠主的权威，尽一切力量，使文字宣道圣工，能有效的达到每一个人。要作得完美，要使人了解，起信称义，得著永生。
