魔鬼的工作是破坏神的救赎计划，牠是管辖这幽暗世界的属灵恶者，牠晓得人的内心世界，会根据每个人的属灵境况拦阻他认识真神。对于进到主里的人，魔鬼惯用的诡计就是用些似是而非的道理迷惑他们，以至结不出属灵果子，使神的名在众人面前遭到亵渎。有些传道人对因信称义的道理非常信服，却不晓得神的公义和审判也是信实的，审判要从神的家起首。他们宣称，只要你今日相信了主耶稣，你就一直得救到底，尽管有时犯罪，神也必不丢弃你。这就是所谓的“一次相信，永远得救”论。

  一次相信永远得救吗？

  我们知道以色列人是神的选民，是承受亚伯拉罕之福的族类，当神差遣摩西将在埃及为奴的以色列会众带出来，去得迦南美地的时候，这些曾在海里云里受洗归入摩西的人，白日神作他们的云柱，夜里神作他们的火柱，他们亲自经历神，却在旷野中十次试探主，所以神弃绝了出埃及的第一代人，20岁以上能打仗的六十余万会众全部倒毙在旷野，却将他们的妻子孩子带进了迦南，成就了神与亚伯拉罕所立的约。居住迦南的以色列人离弃耶和华时，神并没有立时除灭他们，而是借着外邦人的辖制管教这些选民，当他们重新归回的时候，神就设立士师拯救他们。如此经历了四百多年，直到撒母耳的时候。以色列人求立王，神就为他们拣选了扫罗。因扫罗的悖谬，神废了他的王位，在万民中拣选了大卫，大 卫诚诚实实活在主面前，就蒙了福，神应许他家必不断人坐王位。 所罗门王晚年随从自己的嫔妃寻求外邦神，在各山岗上设立丘坛，敬拜侍奉外邦神，惹耶和华发怒，所以神从大卫家夺去十支派，赐给耶罗波安。从此以色列国分裂，北方称为以色列，南方称为犹大国，各经历了十九个王。当这些亚伯拉罕的后裔离弃耶和华，敬拜侍奉别神的时候，神差遣先知警诫他们，并兴起饥荒瘟疫战争和其他祸患攻击他们，为要使他们转回，他们竟不听从先知的训诲，各人偏行己路，直到神发怒，将应许赐给亚伯拉罕及其后裔的迦南地交在外邦人手中，先是亚述王灭了以色列，后是巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了犹大国，以色列人和犹大人被掳到世界各地。神明明地把以色列人从蒙恩到被弃绝的经历记在圣经上，是为了向世人显明神的公义和信实。

  如今我们在基督里，因信成为蒙爱的人，是天国的子民。神把我们从世界上分别出来，是要籍着我们显明神的义，我们断不可把神的恩当作放纵情欲的机会，因神既不向他的选民以色列人徇私情，也不会向我们循私情。如果我们明白了真道，却故意犯罪，赎罪的祭就再没有了（希伯来书十章二十六节）。哥林多前书九章二十七节保罗说：“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”连使徒保罗都在主里小心侍奉，恐怕被神弃绝，何况我们这软弱的人呢？请大家不要忘记主耶稣的教训：“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！'（马太福音七章二十一到二十三节）”。

  有些传扬“一次论”的人用约翰福音十章二十九节的经文为自己的异端辩护，他们说既然主耶稣亲自应许谁也不能从父手里把他的选民夺去，那些信了的人自然不可能不得救了。弟兄姊妹啊，如果你谨守自己的行为，保守自己常在主的爱里，完全顺服主耶稣的带领，我们的神必会保守你直到永远！但你若犯罪而不悔改，虽然你是神的选民，也逃不过末日大能的审判。蒙主爱的弟兄啊，我们要靠圣灵的带领，更新自己的生命，在真道上站立得稳，专心仰望主耶稣的日子。我们既蒙重生，向罪就是死的。