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我们已经谈过罗马书第六章里所解说的「胜过罪」的法子。现在我们须照样学习如何胜过撒但。当你支取你与基督同死的地位来对付罪，算你的地位是目前的事实，魔鬼就要借着它的邪灵起始攻击你。牠知道：基督徒一与基督联合，就看见各各他是得胜地，并且如果基督徒支取这在基督里的地位，它就不能作什么；因为惟独十字架是它失去势力的地方。 当仇敌试探你的时候，你若说，「我已经与基督同死在十字架上了，我和你没有来往」，你就必看见胜过撒但正如胜过罪一样。 支取与基督同死的地位也会胜过流荡的思想。当你支取得胜地位--与基督同死--的地位来向着罪，仇敌就要作工攻击你的各部份。也许它要激动你急躁，或者发脾气，或者有诡诈的倾向，或者有分门别类的思想。撒但注射一切的意念到你的心思。你为什么容让这事呢？你跪下祷告的时候，就觉得纷乱，以致你的心思不能专于祈祷的事件。正当你敬拜或祈祷的时候，有没有可怕的亵渎思想注射到你的心思里去呢？你所恨恶的事陈列在你的心思里，岂不使你受苦吗？魔鬼岂不用这些思想来压制你，对你说，「如果你是基督徒，你不会有这些思想」吗？你只要这样回答它，「不，这不是我想的，我已经死了，这不是我想的。我不要接受你的谎言，我和你没有来往。」你根据于基督得胜的死，和基督的生命，用你的意志这样拣选反对仇敌，你就能向仇敌关闭你心思的门。 心思向圣灵开启 如果你的心思向仇敌所发的一切关闭了，那么你的心思就会向圣灵开启，让圣灵将神一切有福的真理倾入。为什么神的儿女们很常听圣经，读圣经，真理却仍旧向他们封闭呢？就是因为心思没有被神的圣灵所洁净。他们祈求「新的心」，却没有祈求「新的头脑」。神的儿女们中间有许多的分门，并不是从心里出来的，乃是从头里出来的！就是从心思出来的！有时撒但将很小的一点嫉妒的思想注射到人的心思里，那人接受了，过了不久，这一点嫉妒的思想就使他遇见他所嫉妒的人。这从那里来的呢？不是常从心来的，乃是从头来的。如果神的儿女们明白这一个简单的「我已经死了」的地位，拒绝撒但进到他们的任何部份；如果当撒但攻击他们的时候，他们向它关门说「这是我所要的吗？不，这不是我的，是仇敌注射的，我拒绝，不要。我已经与基督同死了。」这样，他们就会明白得胜之路。 他们当认真学习得胜--心思的得胜，头脑的得胜，胜过急躁，胜过罪恶，胜过撒但。如果所有的基督徒都知道个人的得胜，神就可以打发军队(基督徒)去攻打仇敌--魔鬼。基督徒不会得人，就是因为他们没有个人的得胜。他们内心自觉羞愧。他们说，「我怎能出去为基督传话呢？我岂不是有隐藏的罪压着我吗？」这也就是他们在祷告会中不能祷告的缘故。在你生命的各部份里，有没有个人的得胜呢？如果有，圣灵就能借着你起始作工。你和别人聚集祷告的时候，也就不能不作声了。哦！想到：小街僻巷里的群众，被困的酒徒，各处满了罪恶的奴仆，并且在这些人中间还有软弱无力的教会。为什么呢？岂不是因为缺乏个人的得胜吗？有了个人的得胜，就能出去得人。 实行得胜 当你这样走在得胜中，你就要看见圣灵要装备你，供给你工作的需要，因为圣灵必须先带领你亲自胜过罪，然后才供给你去工作之装备，所以你的得胜于主的全军都是紧要的。如果你在家中有得胜的生活，那么当事情不顺，魔鬼攻击你，要使你丧胆的时候，你就知道能力是什么。别人也要到你那里去，问你所遭遇的事，要得你的帮助。如果神的众儿女都知道如何过得胜的生活，复兴就何等快呢！ 圣灵供给我们作两种工作：一种是帮助别人，另一种是「争战的服事」，意思就是不只向罪恶争战，也是向撒但争战。当圣灵将十字架的意义作工在你里面，带领你支取你的地位说，「我已经死了」，并且使你在生活中实行这地位，然后你就能求圣灵穿上你去作挑战的服事。祂要给你挑战的能力，好叫你不只能用言语、见证、和祷告来为别人求胜，而且也有能力去攻打撒但的国度，正如世上这国攻打那国一样。 在人眼不见的区域中有大争战。黑暗的权势正在我们四围作工。你不能使用血气的兵器去攻打他们。惟有祷告的兵器是有效力的兵器。今天教会所缺乏的不只是一队用言语为基督作见证的人，也是一队能祷告的人，就是那些知道怎样用祷告来捆绑魔鬼，不许它扰乱所传的信息的人。常有认识圣灵的人出去为基督作见证，要说，「哀哉！哀哉！怎么一回事呢？」也许人们要怪听的人硬心，也许工人要自责。他们要说，「我是得圣灵的浸的，然而这地的人心太硬」，但是他们虽然得着圣灵的能力，他们若没有几个知道怎样祷告，把人的硬心除去的代祷人，他们就不能用能力得人。圣灵给人挑战的能力去为基督作证，却也给人挑战的能力去祷告；这两种工作必须同作。 求神教导你，放你在一个得胜的地位上，在这地位上你能有效力说，「哦，主，捆绑魔鬼。」这样你因着与基督有秘密的联合，就会学习与基督一同得胜。我们须学习如何支取应用各各他的得胜，并且证明撒但在基督的十字架那里已经失败了。
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