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罗马书第八章二节说，「生命的灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」第七章二十三节说，「我觉得肢体中另有律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。」二十二节说，「因为我按着我里面的人我是喜欢神的律。」 使徒在罗马书第七章二十二节里说，「按着我里面的人我是喜欢神的旨意」或作「神的律」。「里面的人」是不错的，但是有一个很大的「但」字接在下面--「但我觉得肢体中另有个律」。肢体是什么？手、足、外体。「我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。」 让我们将以上那句话来这样简单的说，「我觉得我身体里有个律，叫身体去攻打在我里面最深处的人。」身体真是我们的重压。哦，我们喊道，我们何等愿意我们的「肢体」自由遵行神的旨意。何等愿意我们的「肢体」得着释放！比方说到舌头，我们说，何等愿意这舌头不这样说话。何等愿意这舌头按着我里面最深处所喜悦的被神的和平所保守！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 生命圣灵的律 对于这种呼求的回答是说，「生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」这节经言全部意义我们现在不能一起解说，只能简略总结地说；意思就是赐生命的圣灵住在我们灵里，使我们住在一个自由的地方脱离那拖我们下沉的身体里的「律」。 当我们住在基督我们复活的主里，生命的灵就时刻使身体里的罪的律失去效力。你当在你的灵中靠着「生命的圣灵」生活，你这样顺服，和生命的灵的律同工，你就会脱离那拖你日日往下的律。「生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」 在罗马书第八章四节里你能找着顺从生命圣灵和生命圣灵同工的结果，「使律法(就是神的命令或旨意)的义，可以成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。」「不随从肉体，只随从圣灵」，清楚些的说法就是「不随从肉体行走，只随从圣灵行走。」行走意思是有行动的，行走是一步一步的。你怎么行走的呢？按着这句经文看，「有人」在我们的里面深处决定如何行走。在我们深处的「里面」的人，一刻过一刻，一步过一步决定外面应当随从肉体(下等)行走呢，还是应当「随从灵」(上等)而行。「里面的人」时时选择，时时决定。(参看第五节) 意志的决定 在此时刻我们「内心深处」的人时时决定我们外面的人当如何行走，这决定是最紧要的。你必须决定你要随从什么--你要随从你全人上等的部份行走呢，还是随从下等的行走。你现在不必说，你「不能管理」你的身体，因为「生命圣灵的律」能释放你，使你脱离「肢体」中的律--罪的律和死的律--的管束。死是在你的身体里，使你无力，使你受压制，但是在你的灵里还有生命的圣灵，满有另一个能力或「律」，如果你顺从祂，祂要赐你自由使你安适喜乐的随从神的律而行。我们作神儿女的人，为着今日的争战，必须学习这件事，因为如果我们随从肉体(就是下等的部份)生活，我们就是给仇敌的权势有机可乘。惟独在我们里面的人里随从「生命的圣灵」生活，就会使我们脱离罪和死的能力往下的拖拉，并且使我们在得胜中行走。 让我们再强调这「行走」是时时刻刻的。罗马书第八章五节上半句当译作「随从肉体行走的人，思念肉体的事。」我们的「心思」指引我们的脚；心思决定了，知道了，脚就「行走」。下半句的话也是真实的，「随从圣灵行走的人，思念圣灵的事。」你一天到晚所思念的是这两件事之中的那一件呢？这两件事整天是清楚的摆在你面前，你应当在一天的每一刻中选择你要思念那一件。你思念肉体的事吗？你挂虑肉体的事吗？你听从它们吗？用心思在它们上面吗？或者你思念圣灵的事呢？你是不是以靠着灵而生活为紧要呢？你倚靠「生命的圣灵」赐你清楚启示吗？你有没有求圣灵光照你的道路，好叫你看见你正在那一条路上行走？「生命圣灵的律在基督耶稣里」保守我们脱离罪和死的律的管辖。务要「随从圣灵」，不要「随从肉体」。 保罗说，顺从肉体的结果就是死亡。他也说，「思念肉体」就是与神为仇，但是思念圣灵的乃是「生命平安」。如果你随从圣灵而行--上等部份，你有生命平安。如果你顺从下等的律，就是与神「为仇」--与神「对抗」--就是死亡(即无力)。 与生命的圣灵同工 与基督里的生命的圣灵同工，就会使你的身体和圣灵的律相应，不作一个「死的重压」，你明白吗？也可说它不是一个「死的身体」了。但是我们岂不是常有这「取死的身体」的经历吗？我们岂不是仍伏在死的律下面吗？不错，但是，生命的圣灵的律要使你超过这些而生活。你必须用内心的意志来使外面的人来选择。如果顺从「身体」，听从它的哭喊和叹息，你就被它压制；但是「生命圣灵的律」在你里面的人里--在你的灵里--能保守你，使你脱离那作工在身体里的律的控制，因为当你随从圣灵而行，那律就不能运行。 你问说，我当作什么呢？只要这样作：就是说：「我承认生命的圣灵是在我的灵里，并且我倚靠生命的圣灵释放我，使我不被下等的律拖下去，无论是罪是死。」 你有没有想过你不能一直夸胜胜过死的律？你知道死是一直在你的身体里作工的，身体是「渐渐死的身体」，每分钟在那里死。身体所以能支持的活着，乃是借着你不断的呼吸，借着空气，饮食，和休息。没有这些外面的供给它就要死。照着身体的律来说，当你接受你所需要的空气和饮食之供应，神就给你管治的能力，去管治你身体里的死。所以保罗说，「身体就因罪而死，心灵却因义而活。」(罗八10)这是神分赐给你的义。「生命的圣灵」作工或不作工，都是看你和公义的神和合不和合。如果你的生活错了，作了不当作的，你就立刻服在死的律下。真的，虽然你已经知道如何靠着生命的灵活着，但是如果你作错了，你就立刻服在罪和死的律下。那么你怎样再回到生命的境界去呢？第一，你必须求神赦免你滑到下等境界去的罪，用祂的血洗净你。(约壹一7)而后求圣灵指示你看在你里面还有什么在神看来是错的，看见了就改正。你若顺从下等的部份，就落在下等的「律」之下，你若顺从上等的，就随从生命的律回到上等生命之境界中。「我们若是靠圣灵生活，就当靠圣灵行事。」(加五25另译) 你明白不明白，说一句论断人不仁爱的话，就是随从下等的律--罪和死的律。随从圣灵生活会逼你去检查你所走的每一步。你学会明确地问说，「这是不是随从圣灵的意思呢？」也许你回答说，「不是！」那么这是什么？你必须说出这是什么。在此没有中立地区：你所走的每一步，不是「随从肉体」，就是「随从圣灵」。你如果「随从肉体」走一步路，或行一件事，你就落到罪和死的律下；但是，如果你随从圣灵而行，因为义的缘故--顺从神，作得不错--「灵」就为「生命」。 和黑暗权势争战时，我们须明白：它们在空中围绕我们，并且他们和「罪和死的律」同工。当你顺从罪的律的时候，你就是顺从魔鬼带进世界的事，并且你一顺从那律，撒但的势力就临到你，推你下去。 必须儆醒 当你知道了这危险，你就当尽你所能的检查每一件事，看看你一切的事是否随从圣灵的律而行的。这样就会叫你儆醒。你要说，「我不敢再随从下等的律而行；我必须随从生命圣灵的律而行。」 我们可以将彼得行走在水面上的事来作示范。他在水上一步一步的走，违反天然的地心引力之律，如果他一直注视基督，他还可以继续的走去。但是他不过「看一看」风，就使他沉下去。「看」真是一件简单的事；但是仇敌胜过我们，也就是借着这些简单的小事。你随从在基督里生命的圣灵行走多久，生命的圣灵也就多久保守你不被肢体中罪的律所管束。
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