5. 称义和好蒙恩
藉著我们的主耶稣基督得与神相和(罗五：1)
恩典和真理都是从基督耶稣来的。所以不是因为人能作甚么，或作了甚么，而是由于神人之间的中保，就是神子降世为人的耶稣基督。
基督教不是自力的宗教，以为人用甚么方法可以得救；而是知道自己完全无望，信靠神藉耶稣基督代赎的救恩。
罪人得以称义：人是在罪孽中生的，充满恶念，恶言，恶行；不仅积恶累累，乏善可陈，而且因为本身就是罪人，没有向善的意愿，正如坏树不能结出好果子。在这样没有盼望，没有神的情形下，惟有悲哀的走向灭亡的道路。但神没条件的爱我们，甚至差遣他的独生爱子降世，"基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗五：8)
仇敌得以和好：人因为受撒但的引诱而犯罪，作了罪的奴仆，所以基本上与神站在敌对的地位。人类文化的总结，就是敌神的文化，在神的烈怒之下。但基督耶稣在十字架上，消除了神人之间的敌对状态，使我们从撒但权下归向神，进入光明的国度。"因为我们作仇敌的时候，且藉著神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更因他的生得救了。”(罗五：10)
软弱得以蒙恩：不论古今中外，劳工市场的存在，是人以劳力换取工价为酬报。雇主要问你能为我作甚么，然后估计你工作的价值，付以工资。因此，软弱的人，不论是体弱或是智弱，因为缺乏生产效能，都不是甚么受欢迎的雇用对象，要被淘汰。听来有些叫人寒心，却是功利主义社会的现实情况。恩典的意思，正是不配得而得著。"作工的得工价，不算恩典，乃是该得的。”(罗四：4)
但是， 神并不要我们作甚么而换得救恩，而是在"我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”(罗五：6) 就像以色列人在埃及的时候，是作人的奴隶，并没有甚么品德功业，是在神所定逾越节的日子，叫他们宰杀羔羊，涂血在门楣上和门框上，灭命的天使看见那血，就越过不灭那家的长子。这是神的恩典。(出一二：12,13)
由于神的拣选，他使我们信主耶稣基督，就得称义，不算为有罪；得与神和好，免去他的忿怒；而得恩典，并有永生。"神的爱在此就向我们显明了”(罗五：8)。这还有甚么可说的呢？只有时时感谢他的恩典，以神为乐，为主而活。
