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第四章 教会的功能--敬拜、交通、传福音 读经 我们实在感谢主，再一次给我们机会到祂的脚前来， 让我们一同来读主的话。我们先看几处的圣经： 彼得前书第二章4-12节：“主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安；信靠祂的人，必不至于羞愧。所以祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的盘石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；〔或作他们绊跌都因不顺从道理〕他们这样绊跌也是豫定的。 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，〔鉴察或作眷顾〕归荣耀给神。” 以弗所书第二章20-22节：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各〔或作全〕房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在。” 第三章10-11节：“为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智能；这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。” 祷告 天父，我们实在要把感谢、赞美、爱戴再一次归给祢。因为祢实在太爱我们了，祢在我们身上所豫备的，是超过我们所能明白的；祢在我们身上的旨意，是我们眼睛没有看见过，耳朵没有听见过，甚至连想都没有想过的。但是祢却是这样的爱我们，在祢儿子耶稣基督里，祢把一切的丰富都给了我们，我们感谢祢。当我们一同来到祢脚前的时候，我们再一次恳求祢，向我们仰脸、向我们施恩。天父，我们向祢承认我们是何等有限的人，讲的人没有办法把祢的话、祢的丰富讲得清楚；听的人也没办法听得明白。我们求圣灵、我们的保惠师来帮助我们，引导我们进入一切的真理。我们等候、仰望，是靠耶稣基督的名。阿们。 从彼得前书第二章看教会的功能 我们这一次聚会，我是负责晚上的交通。我要跟弟兄姊妹交通的题目是关于教会。我们要从彼得前书第二章一起来学习，神在教会中间。祂所要做的是什么？神在教会里面，要教会所有的功能是什么﹖这是今天晚上我们要一同来学习的。 教会是三而一神全部投入的工作 我们都知道，教会是神在创世纪以前，在祂里面定下的一个奇妙的旨意。祂要为祂的儿子、主耶稣基督，得着一个身体，一个新妇。教会是在神永远的旨意里面，是神心目中最宝贵的；神为着祂的儿子，有着非常奇妙的豫定。以弗所书第一章第4节告诉我们：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”父神祂的拣选；子神祂为我们在十字架上付了一切的代价，把我们买赎了回来，让我们归给祂；圣灵把每一个得赎回来的儿子，做成一个身体，并不断的成全我们，直到我们成为配得上主耶稣基督的新妇。所以弟兄姊妹，我们看见在神永远的心意里，教会是何等的宝贵，需要父神、子神、圣灵，三位一体的神全部投入来做成这样一个奇妙的工作。 神得着教会的目的--为祂的儿子 如果我们问：神在整个历史中做什么事？就是为了得着教会。得着教会做什么呢？祂要得着教会荣耀祂的儿子。所以让我们记得，神永远的旨意是让祂的儿子在永世里得荣耀，是丰盛的荣耀。我们必须分清楚，教会是神拣选的器皿，教会本身不是神最后的目的。教会必须连于元首基督，必须彰显元首基督，必须成为基督的所是和所爱。在整本圣经里面，我们看到神用了许多不同的图画，来显明祂儿子与教会的关系。我们看到基督是头，教会是祂的身体；我们看到基督是那个新郎，教会是祂的新妇；我们看到基督是那位坐宝座的，教会是圣城新耶路撒冷；我们看到基督是那葡萄树，教会是祂的枝子。我们看到许许多多不同的图画。彼得一生难以忘怀的启示--主乃活石 但在彼得前书第二章，这里彼得用的图画，很明显是一个建筑物。我想在彼得的一生中，有很多事令他不能忘怀，其中有一件事，他一定不会忘记。那就是在马太福音第十六章，当我们的主问门徒说：“人说我是谁？”的时候，每个人都有不同的看法，每个人都有不同的想法。但是彼得的答案实在摸着我们主的心意；他说：“你是基督，是永生神的儿子。”我们的主就夸赞他，告诉他说：这不是你自己想出来的，这是父神给你特别的启示。我不敢猜测彼得当时的反应如何，因为我知道将来有一天在天上我要见他，他也许会对我说：你乱讲！但我猜想，当主耶稣那样夸赞他的时候，彼得里面一定像吃了冰淇淋一样的舒服。因为彼得很喜欢讲话，而且很多时候，他讲的话都会被主耶稣责备。但这一次他讲的是对的话，主就夸赞他，他一定不会忘记。而且，下面我们的主说了一段话：“我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄，不能胜过她。”主耶稣在这里讲的教会，我深深地相信，彼得记得。所以彼得写彼得前书时，就想到神所启示的那个教会，因此彼得在这里讲到：“主乃活石；……你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”这里让我们看见，彼得认识我们的主；他知道我们的主不但是盘石，不但是那个房角石，他知道我们的主也是那个活石。这两节圣经4-5节，在中文圣经里面看不太出来。在英文的翻译里面，他一开始是讲到说：你们来到主的面前，主乃是活石；然后说是那个被弃绝的活石。这里所强调的是什么呢？是我们来到神的面前、主的面前，我们的主是那个房角的头块石头，是被匠人所弃的。 弟兄姊妹，如果我们看这一段圣经，你会注意到一件事：彼得在这里引用了两处旧约圣经，即以赛亚书二十八章16节和诗篇一百十八篇22节。当我读到这里的时候，我常常在里面有一个深深的感触，那就是使徒们每一次宣讲属神的启示时，好象一定会引用很多旧约圣经。因为在使徒的生命里面，他们乃是被神的话所充满的一班人，他们乃是被神的话所管治的一班人，他们的思想乃是让神的话来引导。我深深觉得，我们今天何等需要让神的话来管理我们，让神的话来净化我们的思想。 两种建造--人手或是神的建造 彼得讲到匠人所弃的的石头，却成了房角的头块石头；讲到所建造的那个灵宫。这里很明显的，你可以看到有两种建造。有一种的建造，是匠人他们在那里建造，是人的手在那里建造。人手在那里建造的时候，他们把我们的主丢在一旁；或者他们可以建造很多了不起的东西，但是在他们的生命里面，我们的主没有地位，我们的主没有什么重要性。但是神的建造呢？神的建造是离不开耶稣基督，神的建造是从耶稣基督开始；只有从耶稣基督开始的建造，才有永恒的价值。史百克弟兄曾说过：从那个源头开始，就定规了它最后的结局。今天你我活在地上，我们在建造什么？我们的生命在建造什么？我们是在做人手所建造的呢？还是我们的建造，乃是让耶稣基督作房角头块石头的建造呢？这一个问题，是每一个弟兄姊妹要问自己的。因为在你我每一个人的人生中，我们都在建造；为着我们自己、为着我们家庭，我们都在建造。但是我们要问，我们这个建造是怎么开始的，它的根基是什么？因为弟兄姊妹，如果我们的建造不是以耶稣基督开始的，有一天都要跌倒，有一天我们所有建造的，都要被这个石头打碎。你我一切的服事，甚至于我们今天在所谓教会里面的一切服事，是从那里开始的？是从耶稣基督开始的呢，还是从人的需要开始的？是为着神的荣耀呢，还是为着人的需要？这是一个非常严肃的问题！弟兄姊妹，在永世的里面，只有一个建筑，所有其它一切人手的建筑，都要消失。 神的建造是永存的 有一次，英国的BBC(英国广播公司)有一个很大的工程，他们花好多的钱，要做一套电视节目，把当时他们所知道的教会的情形全部记录下来。有一次，在他们开会的时候，有一个基督徒到他们那里去，他们向他介绍这套节目。这个基督徒就问他们：“你们为什么要花这么多的钱去做这样一套节目？难道你们对基督教有兴趣吗？”那些记者说：“因为我们知道，基督教很快就要过去了，在它要过去之前，我们想要把它保留起来。”这个基督徒对他们说：“我可以告诉你们一件事，有一天耶稣基督的教会，要站在BBC的坟墓前夸胜。” 弟兄姊妹们，你们知道，在教会的历史上，曾经有过一段时间，罗马有一个皇帝，这样宣告，他说：我终于把基督教从我的版图里消失了。我们都知道，罗马帝国消失了，但是神的教会直到今天。在中国大陆，也曾经有过一段时间，人们说耶稣基督已经从中国这块土地上消失了；每一个教会都关了门，每一个神学院也都关了门，每一个宣教士都被赶走了。但是我们知道，今天复兴的火在中国大陆，是没有人能够想象、相信的。所以让我们记得，历史可以过去，所有人的组织、所有的政权、每一个公司，有一天都要过去。只有主的教会，要存到永永远远；主的教会，阴府的权势不能胜过她。你我一生的时间非常短，我们到底要用我们的一生建造什么呢？ 教会第一个功用是敬拜神 在这一段经文里，我们看见神要祂的教会做那些事呢？第一，在第5节那里告诉我们，你们要“作圣洁的祭司 ”。这里让我们看见，神的教会，在地上要做的第一件事情、最重要的事情，就是敬拜，献灵祭。我们必须明白，这一段的圣经，其实是把旧约和新约连在一起；我们可以看到，当以色列百姓出埃及的时候，神对他们说：我拯救了你们，是为着要住在你们中间。这里讲到那个时候，神要他们盖造会幕，是神要住在祂的百姓中间。我们知道，到了新约时代，神今天要住在祂的百姓中间，祂的圣殿在那里呢？什么是神的圣殿？圣经清楚地告诉我们，不是礼拜堂，是神的子民。我们在以弗所书那里读到，我们是神的圣殿；神救了我们，就是要让祂自己丰盛的荣耀，住在我们中间，丰丰满满，有恩典、有怜悯。神所寻找的，很多时候我们以为神是寻找爱主的人，有时我们以为神是寻找热心的人，我们也常常以为神寻找的是肯为福音付很大代价的人。但是弟兄姊妹，圣经告诉我们说，神寻找的是敬拜祂的人。 神寻找敬拜祂的人 我们还记得那个撒玛利亚妇人吗？当她与我们的主有交通的时候，我们的主告诉她说：“时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。” (约四21-23) 弟兄姊妹，我常常很惊讶，我们的主，祂要寻找敬拜的人，祂去跟撒玛利亚妇人讲到敬拜的事。我实在惊讶，如果我们的主去找法利赛人，要法利赛人敬拜祂，我还能够明白；因为法利赛人很懂圣经，法利赛人很虔诚，法利赛人很爱奉献，法利赛人也很爱祷告。如果我们的主去找大祭司，我也能明白；如果我们的主去找迦玛列(保罗的师傅，大神学家)，我也能明白。我实在不能明白，这个撒玛利亚妇人，这个曾经有过五个男人，她现在有的那个还不是她丈夫的妇人，到底在她的生命中，我们的主看见了什么？我们的主要这样的人来敬拜祂。 弟兄姊妹们，我不知道主在你我的生命中看见了什么，到底在我们的生命中有什么好处，有什么东西配拿到主前面来敬拜祂。但主却说，祂寻找用心灵和诚实来敬拜祂的人。我们教会，让我们记得，最重要的一个功能，就是要敬拜我们的主。今天在时间和空间里面，我们要学习如何敬拜主，操练如何敬拜主；因为将来我们到永世里的时候，我们还要敬拜祂。如果你读启示录，就会发现在永世里，众长老、众天使及所有买赎回来的人，昼夜不停的在神的面前敬拜主。假如你今天不会敬拜主，将来到了天上，你会很麻烦。但愿主恩待我们。 敬拜的本质是属灵的 在这段圣经里，我们也看见，神所喜悦的这一个敬拜的本质是什么。这个敬拜的本质，一定是属灵的。所以圣经在这里讲要做"灵"宫，要献"灵"祭。弟兄姊妹，我们今天的敬拜，必须是属灵的，而不是一个节目性的；必须是里面的，而不是外面的；必须是用我们的心来敬拜，而不是用我们的头脑来敬拜。我们还记得，我们的主讲到法利赛人敬拜的时候说：我的百姓用嘴唇敬拜我，但他们的心却远离我。这里让我们看见，能够到神面前来敬拜神，能够有一个真实的敬拜，必须是属灵的。 真实的敬拜是让神有所得 这段圣经里教导我们关于敬拜的第二件事，就是你怎么决定一个敬拜是不是对的或者是不是真实的敬拜，怎么来试试真实的敬拜是什么。那就是这里所讲的，神所悦纳的灵祭，是神所悦纳的。弟兄姊妹，今天很多很多的地方开始注重敬拜，我们感谢赞美主。教会实在应该注重敬拜。但是有一件非常危险的事，那就是今天许多所谓的敬拜，是为着人的满足，而不是为着神的满足。我们有时候听弟兄姊妹说：我今天参加的那个聚会，他们的那个气氛、那个诗歌，或者某某传道人讲的道，使我实在觉得我的灵被抬得很高，我真觉得是一个很好的敬拜。弟兄姊妹，一个敬拜好不好，一个敬拜是不是有永远的价值，是根据我们觉得好不好呢？还是根据神觉得好不好？如果我们来到敬拜的中间，所想的就是我们在敬拜中得着什么，却没有想到神在我们的敬拜中得着什么，我不相信那是一个真实的敬拜。 真实的敬拜离不开神的话 清教徒的弟兄里面，曾经有过这样一句话：“如果我们认为我们应当把我们摆在神的需要的前面；如果我们只求自己得着满足而不是神得着荣耀；如果我们真的认为神的存在是为着我们，而不是我们的存在是为着神；我们乃是世界上最大的亵渎神的人。”所以，真实的敬拜永远是为着神的荣耀。这是为什么真实的敬拜永远不能离开神的话；因为只有神的话、把神自己的荣耀显明在我们面前，吸引我们，以致我们把全人摆上。这才是敬拜。 有人讲我们不要讲道，只要敬拜就可以了。然而，如果没有主的话，我们一切的敬拜都不是真实的。因为敬拜必须是借着主的话，把这一位起初就是话的主，清楚的摆在我们面前，这才是敬拜。但愿主帮助我们学习敬拜。教会最重要的一个功用是敬拜神，所以我们每一次的聚集，要记得是为着敬拜祂。 教会的第二个功用是交通 在这段圣经里，也让我们看到，教会的第二个功用是交通(fellowship)团契。这里说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。”这里让我们看到，我们到主面前来，是因着祂的救恩。我们到主的面前，就与主联合。也因为我们与主联合，才能被建造成灵宫，才能与其它的弟兄姊妹联合在一起。这里让我们看见什么叫交通。“交通”这个字，其实在希腊原文里面，就是说我们有相同的地方。我们有些地方完全一样，那就叫做交通。弟兄姊妹，基督徒的交通，是在于我们有些东西是完全一样的。有什么是一样的呢？我们有耶稣基督，我们有一个救主。以弗所书告诉我们，我们有七个一：一个身体，一个圣灵，一个指望，一主，一信，一洗，一神。因为我们有同样的一，我们有一样的，所以我们可以交通。 与人相交是建立在与主相交的根基 今天在很多弟兄姊妹中间，搞不清楚什么是交通，常常把交通和交朋友当做一回事。弟兄姊妹，交通和交朋友是两回事。你可以交很多朋友，但你不一定有真的交通。你可以有一个弟兄或姊妹，你跟他(她)一点友情都没有，但是因为他爱主，因为你爱主，当你们摆在一起的时候，就可以有真正的交通。所以弟兄姊妹，这段圣经里有一句话很有意思，就是在第七节；那里说：“祂在你们信的人就为宝贵。”弟兄姊妹，主耶稣基督对我们每一个信的人而言，非常非常宝贵。因为神一切的丰富，都有形有体的在耶稣基督里。如今这一位耶稣，那充满万有者的丰富，住在我们里面。所以每一个基督徒都是很丰富的基督徒。因为每一个基督徒里面有耶稣基督，所以我们宝贵每一个基督徒。 你知道有一些弟兄姊妹很谦卑，所以你跟他交通呢，他就跟你说：弟兄，我很贫穷的，没有什么好讲的。其实弟兄姊妹，如果有基督在我们里面，我们都是丰富的；因为神一切的丰富都在基督里，而如今基督在我们里面。这个交通，就是把基督在你生命里面的那一份交通出来，就成了别人的供应。基督在每一个人里的丰富都不一样，如果我们把基督在我们里面的一份藏起来，整个身体就显得贫穷。如果弟兄姊妹在一起的时候，把主在我们生命中所启示、所教导我们的、所给我们的恩典供应出来，整个神的家就变得何等丰富。约翰一书第一章第3节那里告诉我们：“我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”我们因着与我们的主相交，所以我们可以和其它的弟兄姊妹相交。 真实的交通让基督的爱增多 你怎么知道你有没有真正的交通呢？我们知道在美国的弟兄姊妹的聚会里面，他们就很喜欢喝咖啡；聚会完了，他们就喝咖啡。我去他们那里聚会也喜欢喝咖啡。大家在一起聊天，然后我们就称它为交通。在我们华人教会里呢，我们就吃饭；吃饭的时候呢，我们就交通。但是弟兄姊妹，到底我们的那个交通是不是交通呢？我们交通的内容是基督呢，还是基督以外的人、事、物？我们跟弟兄姊妹交通的结果，是让基督的爱更多地在我们里面成全呢？还是让世界上的炫耀、争竞、分争在我们里面增多呢？这是真实的试炼。你跟一些人讲过话后，你里面是更多爱主呢、更多敬畏主呢、还是你里面更多爱世界呢？这就告诉你有没有交通。 交通的重要性--建造教会 在这段圣经里，不但让我们看到交通的本质，也告诉我们交通的重要性。因为这里让我们看到，没有一个人可以单独成为灵宫。弟兄姊妹，今天多少时候，我们常常觉得自己就够了。特别是在教会多一点服事后，我不知道你有没有这个感觉，那就是多做多错、少做少错、不做不错。所以在教会里你做得越多，人家批评越多，人家对你的意见也越多。你做得好，人家会嫉妒；你做不好，人家就好好的凭爱心说诚实话。这些弟兄姊妹越多，越头痛、麻烦、受伤。所以我们在教会待得久的人，有时候有一种感觉，说：“主耶稣，只要你跟我就好了。”有时候也搅动我们的肉体，本来你开一部车子很开心，结果那个人一直怂恿我买一部新车怎么样怎么样。给他讲了以后，你越看你的车越不好，你想也该换车了。很痛苦啊！所以你就对主讲：主啊，干脆就你跟我啦！主啊，你最好嘛，你最美嘛，我只要跟你在一起就好了。 但是弟兄姊妹，让我们记得，神要的是一个灵宫。一块石头做不成灵宫。也许你是一块很大的石头，但还只是一块石头，你做不了灵宫。你成不了灵宫，就不能满足神的心意。所以弟兄姊妹，神在圣经里面很清楚地让我们看见，祂要把祂丰满的同在，在我们中间彰显出来。所以没有一个人可以单独和主在一起就够了。有人说我读经祷告就可以了。有人说我们找两三家人就够了；我们这些人谁也不会伤谁，我们彼此相爱就够了。弟兄姊妹，你也许够了，但神不够，神要一个灵宫。三块、五块石头不够。而且，弟兄姊妹，千万不要忘记一件事情，神把那些“不可爱 ”的弟兄姊妹摆在我们生命当中，不是碰巧的，是特别设计的。因为神知道你跟我需要什么样的人来磨。只有那样子的人，才会把我们逼到一个地步，我们乖乖地到主面前好好祷告。 我不知道你有没有过，我有时候跟主讲：主啊，叫他搬家。但他不搬呢？主啊，你让我搬家。主也说不可以。弟兄姊妹，我们在主里面这个交通，不只是正面享受主的话，许多时候，也是在交通里面学习十字架的功课。我们这些现代人非常有本领，我们懂得怎样逃避十字架。但是神不会放过你。因此，你要记得一件事，你是祂手中的工作。你在这里没有做好，神说，换个地方，重新学起。而且，我不是吓唬你，在我自己的生命中，第一趟没有学好的功课，第二趟回来再学的时候更痛。但愿神恩待我们，让我们珍惜每一个交通的机会。有的是好的榜样，有的是坏的榜样，让你看到你如果是这个样子，你伤人会多深。神的目的，就是让我们有一天被做得像祂儿子一样美丽。 与主有更深的交通基于信徒间更深的交通 约翰一书第二章第7节告诉我们：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”弟兄姊妹，这一段圣经很严肃。这里的圣经告诉我们一件事，我们的交通，是神用来衡量我们这个人是否行在光明里面的。如果我们是行在光里，我们就有交通。如果你不能跟弟兄姊妹有交通，就表示你有黑暗，我们就需要悔改，然后主耶稣的血洗净我们。我们与众圣徒交通，这不是一个选择，这是一个必需，这是一个必要。为着我们能与我们的主有更深的交通，我们就必须与弟兄姊妹有更深的交通。 真实的交通是非常危险的 请原谅我再多说一点。今天有许多的弟兄姊妹，我们太懂得保护自己，在自己的生命中盖起一座看不见的墙。我们在教会里带着笑容，你好、我好，但是与弟兄姊妹没有心与心的交通。我们没有在一起哭，我们没有在一起笑，我们没有在一起祷告。(我们在一起的祷告是非常表面化的)我们是一个隐藏的人，我们不是一个透明的人。但是弟兄姊妹，如果你的生命要能够被主建造成灵宫，你必须有真实的交通。真实的交通是非常危险的事，因为你要让你自己成为一个可以被人伤害的境地。弟兄姊妹，我们的主，祂为了要与我们有交通，来到地上做人，祂把祂自己打开，祂让我们有机会伤害祂，以致于祂可以跟我们有交通。我们今天何等需要主给我们这样的恩典，让我们在神的家里能够找到一些保罗，他成为我们属灵的带领者，让我们能够跟他一起学习。保罗说：“你们要效法我，如同我效法基督。”也巴不得我们中间有一些弟兄姊妹，你们可以找到一些提摩太，你愿意爱他，你愿意关心他，你愿意把你的心打开，你愿意冒险让他伤害你。只有这样的学习，我们的交通才会越来越真实，我们的交通才会越来越在基督里，我们的交通才会让基督在我们里面长大。 教会的第三个功能--传福音 彼得前书第二章第9节这里说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”这里讲到教会的第三个功能--传福音。因为这里说到“宣扬”，向世人宣扬。弟兄姊妹，你读这一段圣经，有没有注意到彼得说你们是、你们是：你们是被拣选的族类，你们是有君尊的祭司，你们是圣洁的国度，你们是属神的子民。弟兄姊妹，如果我们思想这里面的每一句话，就看到每一句话所包含的意义是何等丰富，每一句讲到神给了属祂的子民多么大的特权。在千万人中祂拣选了我们，让我们成为君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民。还有什么样的特权神没有给我们呢？但是不要忘记，神给的特权越多，所要求的责任也越大；向谁多给，就向谁多取。 神注重我们的所是过于我们所作 这里先讲到“你们是”，后面说“叫你们”。所以我们是什么决定了我们可以做什么。如果我们不是，我们就不能做。我们能够做的，是根据于我们的所是。所以弟兄姊妹，让我们记得，在属灵的世界里，所是重于所做；我们要先是，我们就能够做。如果我们只注重在我们要做，却没有看到我们的所是，我们就是做了，也是草木禾。但是如果我们是，却不肯做，我们有祸了。 既有所是却不做便为有祸 弟兄姊妹，旧约神的子民以色列人，他们有许多特权，神给了他们许多祝福。为什么？乃是要他们成为多国的祝福。但是，以色列人他们虽然是，他们却没有去做，这就是为什么主耶稣到圣殿里去的时候，两次清理圣殿。弟兄姊妹，你们有没有想过，我们的主是何等温柔的一个人，圣经里一直形容祂是羔羊。然而，当祂到圣殿里去的时候，你看祂发何等大的脾气。祂把桌子全部推倒，祂拿起鞭子来赶人。为什么我们的主这么发脾气？我以前一直以为是因为我们的主很有公义感，我觉得这些做生意的人太可恶，他们在那里赚人家的钱，他们用他们的特权赚钱，他们好象太子党一样。我以为我们的主是一位公义的主，这些人实在太可恶，所以我们的主发脾气修理他们一顿。但是当我更多思想的时候，我突然明白。你知道他们卖牛、羊、鸽子，换钱在什么地方吗？他们是在圣殿里叫做 Gentle court(外院)的地方，就是外邦人的院。弟兄姊妹，在盖圣殿的时候，神为什么要有一个外院呢？有一个外院，乃要让以色列百姓借着这个外院让世界各方各族各地的人，来到这里认识我们的主。但是，以色列的百姓没有把神的心意、神的恩典传给外邦人，反而把神的特权，当成了得利的门路。弟兄姊妹，今天神给了我们基督徒很多特权，我们用这些特权，是来传福音给不信主的人呢？还是用主给我们的各样特权，让主多多地保守我们、恩待我们、让我们这个人在主面前得到更多的福气？ 福音的内容--宣扬那出黑暗入奇妙光明者的美德 我不知道你怎样。我如果在电视上看到依索比亚、苏 丹，看到一些很可怜的灾祸，土耳其的地震、台湾的地震，我里面很难过，我很同情他们。我不但可怜他们在肉身所受的苦，我也更同情他们在灵里面的贫穷；因为他们如果没有神，他们的结局会何等的悲惨。他们今天在肉身受苦已经很可怜，但是想到他们的灵魂，在地狱火湖里所受的刑罚，是何等的可怕。但是弟兄姊妹，我必须向你承认，当我在我公司的时候，当我看赚很多钱的人的时候，当我看那些受过高等教育的人的时候，对这些吃得好、穿得好的人，我里面没有那个爱。我看这些人好象看到树木在走路，我很少迫切地为他们的灵魂祷告。当我在准备这篇信息的时候，神让我看到我可以传福音，我可以去很多地方传福音，神可以让我带很多人信主；但是如果我看到一个失丧的人，里面不为他的灵魂流眼泪，我还不懂得什么是加略山的爱。福音的内容是什么呢？乃是宣扬那出黑暗入奇妙光明者的美德。弟兄姊妹，福音的本质、福音的内容，必须是出于我们的主，是祂能够救人们出黑暗、入光明，是祂生命中一切的美善成为我们的吸引，祂的美善就显明出我们的丑陋和罪恶。 传福音的动机--归荣耀给神 弟兄姊妹，到底我们传福音的动机在那里？你知道多少时候，我们传福音是因为我们看到人可怜。常常有弟兄姊妹打电话给我，说刘弟兄，可否去看某某人，他已经得了癌症，你赶快去给他传福音吧。因为得癌症的很可怜，很快就要死了，你要赶快传福音；身体好的人就没关系。传福音的动机只是为着人的需要吗？有人说我们传福音不是为着人的需要，是因为主耶稣的命令，这是主耶稣最大的命令。弟兄姊妹，更重要的理由是因为我们关心神的荣耀。每一个没有得救的人，都抢夺了神的荣耀。如果我们里面关怀神的荣耀到一个地步，当我们看到人抢夺了耶稣基督的荣耀，我们能够像主耶稣在地上时那样呼喊：父啊，他们不认识你。你知道吗，弟兄姊妹，这是我们里面真正推动我们传福音的动力，是要让神的荣耀能够在每一个祂创造的人的生命中显明出来。这就是第12节那里讲的：“归荣耀给神。”传福音一定是为着要把荣耀归给神。 传福音的方法--活出基督的美丽 最后，我再交通一点传福音的方法。第12节那里讲 到：“你们的好行为。”在今天这个世界，有的人没有圣经，有的人是有圣经不读，真正会读圣经的越来越少。我不是讲中国大陆，我是讲美国。今天在美国的年轻人中间，不到10％的人会背主祷文，不知道什么叫十诫。越来越多的人不读圣经。他们可以有好几本圣经，但他们不读。弟兄姊妹，那些没有信主的人，他们不读圣经，他们会读你，他们会读我；我们的生活摆在他们面前。有什么样见证呢？他们在我们的生命里、在我们的生命中，能够看到一些希奇的事吗？以至于他们如同看到初期教会的人一样，会问：这是怎么一回事啊？人们会问：我们要怎样做才会得救呢？今天不相信主的人，在我们周围、在我们的生命中看不见耶稣基督的美丽，所以他们不会来问。 我服事的一个机构，有一百多位弟兄姊妹长期住在中国大陆。我们对他们有一个要求，就是如果没有人问他们福音的事，他们不可以讲。所以很多人说：那我就不要去了，因为我去就是要传福音的。那么为什么人家不问就不可以讲呢？因为这些同工被打发去，都是经国务院批准的，他们只要一讲错话，就会被驱逐出境。所以我们要保护他们，让他们不要向人传福音。但弟兄姊妹你相不相信，他们不讲福音，但他们的生活、他们的生命，让许多人来问他们：你可不可以告诉我，你为什么这样做？你可不可以告诉我，我怎么样才能信耶稣？你可不可以告诉我，我怎么样才能拿到圣经？弟兄姊妹，我真的很羞愧，我时常跟人家讲耶稣，人家都不要听。我们那些同工，他们一句都不讲，但是人们一直在问他，我怎样才能得救？当我去探访这些同工的时候，我心里深处明白一件事：基督教是用嘴巴讲的，而是传染的。弟兄姊妹，我们来到这个聚会里，我们来学教会，我们来学福音，求主开我们的眼睛，让我们知道教会主要的功用是什么？是为着敬拜主。教会主要的功能，是让弟兄姊妹可以有交通；教会主要的功能，是在这个世上传福音，为主作见证。把荣耀归给神。 祷告 天父，我们把这些话恭恭敬敬地交在祢的手里。我们求圣灵继续光照我们，让我们看见我们那些地方需要悔改，让我们看见我们那些地方需要怜悯。我们求圣灵开我们的眼，让我们看到教会的荣耀，让我们愿意把自己的一生投入其中，直到永永远远。主，真愿意我生命的每一个气息、真愿意我生命中的每一个时刻、我生命中一切的所有和所是，都交在祢的手上，让祢来使用，能够建造祢的灵宫，让祢有安息之处，让祢能得着荣耀 。听我们的祷告，奉主耶稣基督的名。阿们。
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