1. 救恩的历史
亚当生塞特...亚伯拉罕生以撒(代上一：1,34)
人类的始祖亚当犯罪堕落了，慈爱的神，也是使人有盼望的神，不能让大地上蔓延著没有盼望的人，为人类预备救恩。
全智全能的神，并不简单的宣告人无罪，也不差遣天使拯救人；他拣选人，他编写救恩的历史，他培育拯救的种子。这真是奇妙的事。
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代替的后裔(代上一：1)
那古蛇的毒进入人的血液里，产生出罪来，把新的经验介绍到世界：人看见了"死"的丑恶形像。简单的第一家庭里，发生了不可想像的刑事案件：亚当和夏娃生的第一儿子，杀了他的弟弟亚伯；犯罪动机是宗教性的，因为"耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物"(创四：4-8)。亚当与夏娃又生了一个儿子，起名叫塞特，意思说："神另给我立了一个儿子代替亚伯"(创四：25)。该隐的后裔是恶的，不蒙神记念；他们虽然在地上发展，建立人本的文化，但洪水来到，全被扫灭。神从塞特义的后裔中，兴起救恩的苗。
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复新的后裔(代上一：4)
挪亚在一个邪恶的世代，与神同行；得神恩典，吩咐他造方舟，在神用洪水审判世界的时候，得蒙保守(创六：9-22)。结果他因信全家得救，"因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义"(来一一：7)。在他造方舟的日子，神忍耐那世代，使挪亚传义道给他们听；人拒绝神的恩慈，不肯悔改被毁灭。神的忿怒过了，他承受一个新的，洁□的世界。
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应许的后裔(代上一：28)
亚伯拉罕年一百岁，神使他不孕的妻子，九十岁的撒拉，生了一个儿子，神在成胎以前，给他起名叫以撒，并且应许："从以撒生的才要称为你的后裔"(创一七：19 二一：12)。但以后在摩利亚山上，神试验亚伯拉罕，要他把所爱的以撒献上为燔祭；亚伯拉罕照神的话去行，将要举刀杀以撒的时候，神预备羊羔代替："他以为神还能叫死人复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来"(来一一：19)。这是预表耶稣作赎罪的羔羊，为了人的罪受死而复活，使人因信他而称义。
人类历史记载人的败坏，和神为人预备救恩，拣选他所定的人，成就他的旨意。人的本分是留意在神的计画中有分。
