7. 建城的女子
舍伊拉就是建筑...的(代上七：24)
历史中少有记载女子的名字；所有对女子的记载，后面往往跟著特别的事迹。
人类建城的历史，是由杀兄弟的该隐开始的。那第一名刑事犯，受了神的咒诅，罪咎还在他的心中控告，他时时感到惧怕随著。虽那时地面上只有他一家几个人，他还是觉得需要保护自己："该隐建造了一座城，就按著他儿子的名，将那城叫作以诺。"(创四：17)不仅是为了防卫，还存意留名后世。
罪入了世界，非我族类的人也多起来，外邦人建城保守自己，巩固势力，伺机侵害神的子民；神的子民也有需要建城自保，也可以分别为圣，不与外人混杂。例如：约书亚修造亭拿西拉，住在其中(书一九：50)；尼希米把故国的"城墙拆毁，城门被火焚烧"，当作是破败的象徵和羞辱(尼一：3)，率领犹大余民归回后，也致力修造耶路撒冷的城墙；以斯拉则为了有墙垣而感恩(斯九：9)。
以法莲的家族繁衍，有男有女：以法莲又生以谢，以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑，与乌□舍伊拉。(代上七：21,24)
很多人重男轻女；但以法莲家的男女，有贤有不肖，其差别多大：两个儿子作抢牛贼，给人杀了；卑劣牺牲，盗劫未遂身先死，不仅害父亲悲哀，也在外邦人中间留下了恶名。
舍伊拉却巾帼胜须眉，有卓越的成就。她虽然没有米利暗的恩赐，作女先知(出一五：20)；也不像女英雄士师底波拉，作"以色列的母"(士四：4 五：7)；却是成功的建筑家。她的动机，不是出于罪疚惧怕，也不是为了自私自利，而是积极的为了社区的安全。所以她默默的耕耘，辛勤的经营；当然不止她一人独自建造，必然善于管理，能够以好的行动影响别人，一同建造。正如经上记著："智慧的妇人建立家室；愚妄的妇人亲手拆毁。"(箴一四：1)舍伊拉不愧智慧的妇人，她用不著争取解放，要出人头地，也没有积存家财，却留下美名。
今天我们多么需要妇女作建立家室的工作，最重要的家庭基地，是社会安全的保证，是神家发展的根本。
